Сухушин Д. В. "Этика как первая философия". Рабочая программа курса.

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Философский Факультет

КАФЕДРА ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И ЛОГИКИ

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА КУРСА

"Этика как первая философия".

На материале произведений М.М. Бахтина.

Томск 2002

Программа обсуждена на заседании кафедры истории философии и логики

Зав. кафедрой истории философии и логики

к.филос.н., доцент О.Г.Мазаева

Одобрено методической комиссией философского факультета

Председатель методической комиссии

доцент В.Ф.Макаров

Составитель-ст. преп. Сухушин Д.В.

Курс рассчитан на 36 часов. По результатам курса выставляется зачёт.

Цель курса. На основе интерпретации философских произведений М.М.Бахтина рассмотреть проблему философского статуса центрального этического понятия поступка. Предложенный М.М. Бахтиным онтологический проект направлен на разрешение кризиса философии, преодоление дуализма познания и жизни, формирование ответственного мышления. Новый образ философии создаётся в рамках онтологии поступка..

Выделены следующие темы.

Тема 1

Дуализм познания и жизни, мысли и конкретной действительности.-4 часа

Тема 2.

Пути преодоления дуализма познания и жизни.-4 часа

Тема 3.

Критика традиционной этики. Поступок как центральное этическое понятие.-6 часов

Тема 4.

Кризис философии. "Участное" мышление.-4часа

Тема 5.

Проблема выражения. Структура поступка.-4 часа

Тема 6

Онтология поступка.- 6часов.

Тема 7

Архитектоника субъекта поступка -4 часа.

Тема 8.

Новый образ философии.-4 часа.

Тема 1-4 часа

Дуализм познания и жизни, мысли и конкретной действительности.

1.Общая характеристика естественно- научного и философского теоретического мышления.

Противопоставление мира культуры и мира жизни. Раздвоенность акта деятельности и переживания. Понятие специальной и нравственной ответственности. Непроницаемость значимого теоретического суждения для индивидуально ответственной активности. Проблема единого плана акта деятельности как условие его рефлексии.

2. Категория долженствования. Соотношение теоретической истины и долженствования. Техничность теоретической истины по отношению к долженствованию. Эстетически, теоретически, социально значимое. Долженствование не имеет определённого и специального теоретического содержания. Долженствование есть своеобразная категория поступления поступка, установка сознания, имеющая собственную структуру.

Тема 2-4 часа.

Пути преодоления дуализма познания и жизни.

1.Имманентная законность автономного познавательного акта. Его направленность на теоретически познаваемый мир и его принципы. Противопоставление вечной истины и дурной временности. Психическое бытие как единое бытие. Критический анализ учений о психическом или психологическом бытии как о едином бытии.

Опровержение прагматического приобщения теоретического познания к жизни.

Критика философии жизни. Почему невозможно включить теоретический мир в единство становящейся жизни.

2. Специфика эстетического переживания. Почему оно не является философским видением единого и единственного бытия в его событийности.

3. Задачи и границы теоретической философии. Теоретическая философия как философия культуры.

Тема 3-6 часов.

Критика традиционной этики. Поступок как центральное этическое понятие.

1.Определение основного предрассудка философского рационализма

2. Критика материальной этики. Два возражения против материальной этики.

3. Критический анализ формальной этики.

4. Понятие ответственного поступка. Онтологическая трактовка ответственности.

Тема 4-4часа.

Кризис философии. "Участное" мышление.

1.Причины неудовлетворённости участно мыслящих современным состоянием философии. Понятие вживания. Проблема оппозиции теоретическое практическое. Конфликт теоретического и участного мышления.

2. Понятие участного ответственного мышления. Плюрализм и единство культурной позиции. Полифония.

3. Современный кризис и задачи нравственной философии.

Тема 5-4 часа.

Проблема выражения. Структура поступка.

1.Проблема выражения уникального события поступка. Язык и событие. "Остаётся ли конкретная правда события несказанной?".

2. Основные моменты события в едином поступке. Виды слова.

3. Единство "поступания" как единство данности и заданности поступка.

4.Эмоционально волевой тон как неотъемлемый момент поступка, утверждающей его ценности.

5. Связь и различие культурных ценностей и ценностного горизонта поступка.

Тема 6-6часов.

Онтология поступка

1. Философема единичности в философии 20 века. Нетождественность бытия как условие онтологической экспликации поступка.

2. Единственность акта поступка. Единство ответственно поступающего сознания как верность и единство ответственности.

3. Характеристика ответственного сознания. Факт не- алиби в бытии.

4. Почему долженствование возможно только там, где есть признание факта бытия единственной личности изнутри её?

5.Понятие о долженствующей единственности.

Тема 7-4 часа.

Архитектоника субъекта поступка

1. Проблема отношения Я- Другой. Проблема другого как философско-этическая проблема.

2. Основные моменты архитектоники действительного мира поступка.

3. Анализ мира эстетического видения.

Тема 8-4 часа.

Новый образ философии

1. Критика традиционного образа философии. Философия и наука.

2. Структура философского знания.

3. Философия поступка как новый проект метафизики.

Литература:

Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 19841985. М., 1986.

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1974.

Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М., 1975.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Бахтин М.М. Работы 20х. годов. Киев, 1994.

Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Киев, 1994.

Бахтин М.М. Биобиблиографический указатель. Саранск, 1989.

Фазлаев А.Ф. Лекции по истории русской философии. М.,1995.

Бахтинология: Исследования, переводы, публикации. СПб., 1995.

М.М. Бахтин и философская культура 20 века. Проблемы бахтинологии. Вып. 1. СПб.,1991.

Бахтинский сборник.-1.М., 1990.

Бахтинский сборник.-2.М., 1991.

Дополнительная литература:

Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1. 1992.

М. Бахтин как философ. М., Наука, 1990.

Философия М.М. Бахтина и этика современного мира. Саранск, 1992.

Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. М., 1991.

Бонецкая Н.К. Проблема авторства в трудах М.М.Бахтина.// Studia Slavica Hung. 31.1985. Budapest.

Иванов Вяч.Вс. Значение идей М.М. Бахтина о знаке, высказывании и диалоге для современной семиотики // Труды по знаковым системам. Вып.6.Тарту.,1973.

Гоготишвили Л.А. Варианты и инварианты М.М. Бахтина // Вопросы философии. 1992. 1.

Махлин А., Махов А., Пешков И. Риторика поступка М. Бахтина. М., 1991.

Темы курсовых и дипломных работ :

1. Общий подход к определению архитектонических моментов поступка.

2. Понятие поступка. Его структура.

3. Трактовка бытия в философии М.М.Бахтина.

4. Язык и событие поступка. Проблема выражения.

5. Определение специфики эстетической, познавательной и этической деятельности в философии М.М.Бахтина.

6. М.М. Бахтин. Критика формальной и материальной этики, иных интерпретаций поступка.

7.Этика как первая философия.

8. Как возможно преодолеть противопоставление смысла и бытия, культуры и жизни в контексте философии поступка.

9. Абрис теории ценностей поступка.

10. М.М. Бахтин. Образ философии. Критическая и позитивная часть.