А.Б.Толстов
Критика натуралистического разума (Натуралистический способ мышления в философии; основные гносеологические программы философского натурализма и их альтернативы)

Программа специального курса лекций по кафедре "Онтология и теория познания"

Разделы:
О) Эпистемологические пролегомены.
А)  Кант или Дарвин? Дарвин или Маркс?  (Введение в проблематику).
В) "Кошмар физического детерминизма" (О "черной дыре" редукционистского объективизма).
С) "Дарвинистский скандал в философии": взгляд "по ту сторону зеркала" (эволюционная эпистемология).
D) "Каждая универсалия в конечном счете выражает действие..." (генетическая эпистемология).
Е) "Головокружение от относительности": разум и "социальное воображение"     (социальная эпистемология, или когнитивная социология знания)

 Эпистемологические пролегомены
1. Система абстракций и аберраций  классической новоевропейской философии ("эпистемологический профиль-автопортрет трансцендентального субъекта)
2. Критика моделей рефлексивной субъективности:  на пути к постклассическим философским  стратегиям и технологиям (Маркс - Ницше - Фрейд).

Литература

1. М.Фуко. Ницше, Фрейд, Маркс. // Кентавр. 1994. № 2. (С.48-56).
2. М.Фуко. Слова и вещи. Раздел 2 (Гл. 8-11).
3. Ж. Лакан. Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда. М. 1997. (С. 7-15; 54-88; 148-170).
4. Н.Гартман. Познание в свете онтологии. // Западная философия: Итоги тысячелетия. Екатеринбург, 1997. 
5. Н.А. Бердяев. "Я" и мир объектов. Размышление 2. / Философия свободного духа. М. 1994
6. Г.- Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М. 1991. (статьи: Авторское предисловие; Философия и герменевтика; Философские основания ХХ века.)
7. М.Хайдеггер. Европейский нигилизм (со с.114 "Тезис Протагора"); Преодоление метафизики./ Время и бытие. М. 1993.
8. П.Рикер. Конфликт интерпретаций. М. 1995  (С. 152-185; 230-234).
9. П.Рикер. Сознание и бессознательное. // П.Рикер. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М. 1996
10. К.Ясперс. Ницше и христианство. М. 1994. (С. 94-114).
11. Мамардашвили М.К. (в соавт). Классическая и современная буржуазная философия./ Необходимость себя. М. 1996. (С. 372-415).
12. В.И.Молчанов. Парадигмы сознания и структура опыта. // Логос. 1992. № 33. (С.7-35)
(Историко-философское дополнение)
1. С.Керкегор. Заключительное ненаучное послесловие к "Философским крохам" // Логос. № 10. М. 1997.
2. Ф.Шлегель. Развитие философии в 12-ти книгах. / Эстетика. Философия. Критика. М. 1983. Т. 2. С. 123-138; 149-158.
3. Ф.Шлегель. Философия жизни / Там же. С. 336-355.
4. Л. Фейербах. Основные положения философии будущего./ Избр. философские произведения. М. 1955. Т.1. С. 136-150; 157-180; 182-189; 196-204.
5. Л.Фейербах. Предварительные тезисы к реформе философии./ Там же. С. 120-130.
6. Ф.Ницше. Сумерки идолов, или как философствуют молотом./ Соч. в 2-х тт. М. 1990. Т.2. С. 570-584.
7. Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Отдел 1. О предрассудках философов./ Там же. С. 241-259.

А) " Кант или Дарвин? Дарвин или Маркс?"
 (Введение в критику натуралистического разума)

0. Гносеологическая проблема-доминанта: генезис и онтологический статус категориальных форм   мышления и "регулятивных идей разума".
1. Ревизия и разложение немецкой классики изнутри. Кризис классического трансцендентализма и панлогизма. Вопросы позднего Шеллинга к Канту; "кошмар трансценденталиста"; философский энтузиазм первых адептов дарвинизма (Э.Геккель); историзм и автономия "наук о духе" (В.Дильтей)

В)  "Кошмар физического детерминизма" (О "черной дыре" редукционистского объективизма). 
1.    Специфические принципы мышления философского натуралиста (анатомия и герменевтика натуралистического способа мышления). Объективация познающего субъекта - основное противоречие натуралистической гносеологии.
2. Встречная критика философов-трансценденталистов: три аргумента А.Риля;
      "парадокс думающего бихевиориста" (Лавджой); парадокс "удвоенного места" (Джемс)
3. Парадоксы натуралистического истолкования феномена идеального ("третий глаз" Декарта;      "мельница Лейбница" и др.). Эпифеноменализация сознания и неустранимость             трансцендентальной субъективности: "роковой факт гносеологии" (Бердяев)

Литература:
(общая критика философского натурализма)
1. Вл. Соловьев. Философские начала цельного знания. (Ч.II) О трех типах философии // Сочинения. Т.2. М. 1989.
2. С.Л. Франк. Очерк методологии общественных наук. // Вопросы методологии. 1991. № 2.  Параграф 11.
3. Э.Трельч. Историзм и натурализм. // Историзм и его проблемы. М. 1994.
4. А.И.Алешин.  Биологизаторство и социологизаторство: методологический статус. // Биология в познании человека. М. 1989.
5. П.Д.Тищенко. Жизнь как феномен культуры. // Биология в познании человека. М. 1989.

С)  Эволюционная эпистемология
1) Аксиомы,  догмы и претензии современного эволюционного натурализма ("скандал...", "новый коперниканский переворот" и т.п.)
2) Принцип генетического детерминизма (скромное обояние эволюционного подхода).
3) Реконструкция онтологии, принимаемой эволюционным натурализмом.
4) Эволюционная эпистемология: две школы, две программы, два пути развития.
5) Эволюционная эпистемология и когнитивные науки.
6) Герменевтика  "эволюционной теории познания"  как особого рода эпистемической идеологии когнитивных наук.
Литература
1. К. Лоренц. Кантовская доктрина априори в свете современной биологии. // Человек. 1997. №6.
2. К. Лоренц. Оборотная сторона зеркала. Гносеологические пролегомены. / Оборотная сторона зеркала. М. 1998.
3. Р.Штайндл. От науки к философии: эволюционная эпистемология. // Познание в социальном контексте. М. 1994.
4. Г. Фолльмер. Эволюция и проекция: начала современной теории познания. //  Эволюция. Культура.. Познание. М. 1996.
5. Г. Фолльмер. По разные стороны мезокосма. // Человек. 1993. № 2
6. Г.Фолльмер. Мезокосм и объективное познание (о проблемах, которые решены эволюционной теорией познания). // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 1994.  № 6 - 1995. №1.
7. Г.Фолльмер. Эволюционная теория познания. М. 1998.
8. К. Лоренц. Эволюция и априори. // Там же. 1994. № 5.
9. К. Поппер. Теоретико-познавательная позиция эволюционной теории познания. // Там же.
10. К. Поппер. Дарвинизм как метафизическая исследовательская программа.
     // Вопросы философии. 1995. № 12.
11. А. Риль. Дарвинизм и трансцендентальная философия./ Теория науки и метафизика с точки зрения философского критицизма. М. 1887.
12. М.Рьюз, Э.О. Уилсон. Дарвинизм и этика. // Вопросы философии. 1987. № 1.
13. Р.С.Карпиеская, С.А.Никольский. Социобиология: Критический анализ. М. 1988.
14. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. М. 2000.

 
D)  Генетическая эпистемология.
1. Личность Ж.Пиаже. Предыстория и контекст формирования концепции (операционализм П.Бриджмена). Основные идеи и понятия.
2. Принципы и презумпции генетической эпистемологии (соотношение логики, биологии и психологии; природа интеллекта).
3. Полемика Пиаже - Рассела: математические знаки как операции. Новая историческая форма спора об универсалиях. Антиплатонизм Пиаже.
4. Полемика Пиаже - Выготского; роль социализации в формировании интеллекта. Мышление, язык, действие.
5. Полемика Пиаже - Хомского; проблема априорного, врожденного и спонтанного в становлении мышления в онтогенезе. Старые проблемы в новом свете?

Дополнение:
Основные  идеи теоретико-деятельностного подхода в советской марксистской традиции. Дискуссии по проблеме идеального в советской философской литературе 1960-80-х гг. Проблема и статус идеального в свете операционно-деятельностного подхода.

Литература
(Основная)
1. Ж.Пиаже. Генетическая эпистемология. // Вопросы философии. 1993. №5.
2. Ж.Пиаже. Психология интеллекта. Ч.1. Гл. 1,2; Ч.III. Гл. 6.//    Избранные психологические труды. М. 1994.
3. Ж. Пиаже. Психогенез знаний и его эпистемологическое       значение. // Семиотика. М. 1983.
4. Ж. Пиаже. Схемы действия и усвоение языка. // Там же.
6. Ж. Пиаже. Роль действия в формировании мышления. // Вопросы психологии. 1965.        №  6.
(Дополнительная)
1. Э.В.Ильенков. Проблема идеального. // Вопросы философии. 1979. №№ 6-7.
1а.)  М.Лифшиц. Идеальное. // Вопросы философии. 1984. № 11.
2. Д.И. Дубровский. Проблема идеального. М. 1983.
3. Д.В. Пивоваров. Проблема носителя идеального образа: операционный аспект. Свердловск. 1986.
4. Д.В. Пивоваров, А.С. Алексеев. Операционный аспект научного знания. Иркутск. 1987
6. К.Н. Любутин, Д.В. Пивоваров. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург. 1993.

Е)  Социальная эпистемология (когнитивная социология знания)

1) Предыстория и идейный фон: а). По следам и "по краям" немецкой классики: Критика рефлексивно-монологической модели субъективности ("абсолютного самосознания"). Романтики (Шлегель, поздний Шеллинг и др.); Фейербах. (Модель "Я-ТЫ-МЫ" против "Я и не-Я"). Переход к герменевтическим процедурам истолкования превратного философского сознания. Сознание и контекст его производства (переход от "мышления о мышлении, мыслящем о бытии" к "мышлению об условиях воспроизводства мышления о мышлении, мыслящем о..."). Идея Шеллинга о "трансцендентальном прошлом "Я"; Лейбниц и проблема "другого" при самоидентификации "Я";
б).Развитие этнографических,  кросс-культурных, лингвистических исследований (начиная с 10-20-х гг. Х1Х в.) : А. и  В. фон Гумбольдты;
2)  Основные вехи социально-контекстуального стиля мышления в гносеологии.
- идея коллективно-исторической субъективности  и способов ее производства и обусловленности (круг идей К. Маркса);
- идея социальной реальности "sui generis" как континуума коллективных представлений (концепция происхождения категориальных форм мышления Э.Дюркгейма);
- гипотеза лингвистической относительности Сепира - Уорфа.
-  архетипы коллективного бессознательного как матрицы культурных и логических универсалий
3) "Новая волна" в социологии знания: "сильная  программа" Д. Блура

Литература
1. П.Бергер. Т.Лукман. Социальное конструирование реальности. М. 1995.
2. Э.Дюркгейм. Социология и теория познания. // Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса. М. 1980.
3. М.Малкей. Наука и социология знания. М. 1983.
4. Р.Харре. Социальная эпистемология: передача знаний посредством речи. // Вопросы философии. 1992. № 9.
5. К.Г.Юнг. Психология бессознательного. М. 1998.
(дополнительная)
6. И.Т. Касавин. Знание и его социальное содержание: к современным дискуссиям на Западе. // Вопросы философии. 1988. № 3.
7. И.Т. Касавин. Понятие знания в социальной гносеологии. // Познание в социальном
     контексте. М. 1994.
8. Б.Г. Юдин. Релятивистские тенденции в западной социологии науки. // Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М. 1986.
9. Современная западная философия. Словарь. М.1991. (статьи: "Социология знания", "Блур", "Мангейм", "Дюркгейм", "Мертон").
10. Современная западная социология науки. М.1988.