Аладьин В.Г. Сатыбалдинова К.М. "Философия Возрождения и Нового времени". Программа и планы семинарских занятий для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ
ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
КАФЕДРА ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

АЛАДЬИН В.Г.
САТЫБАЛДИНОВА К.М.

ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ
И НОВОГО ВРЕМЕНИ

Программа и планы семинарских занятий

Для студентов и аспирантов
гуманитарных специальностей

Москва 2001 г.

Темы курса	Кол-во часов
Введение	2
Часть I. Социально-философская культура эпохи Возрождения	16
От средневековья к эпохе Возрождения: смена мивоззренческих парадигм	2
Неоплатонический этап философии Возрождения.	2
Натурфилософия; от бога-творца к богу-"созидателю".	4
Естественнонаучное знание; от божественных наук к наукам человеческим.	2
Философские идеи деятелей Реформации.	2
Социальная философия эпохи Возрождения.	2
Мистицизм в философской культуре Возрождения.	2
Часть II. Европейская философия XVII века.	24
Английский эмпиризм (Ф.Бэкон,Гоббс.Локк)	10
Французский рационализм (Р.Декарт)	4
Окказионализм Мальбранша. Гассенди.	2
Христианский мистицизм Паскаля.	2
Рационалистический пантеизм Б.Спинозы.	4
Философия Г.Лейбница.	2
Часть III. Европейская философия XVIII века. Английское Просвещение.	30
Шотландская школа "философии здравого смысла".	2
Христианский сенсуализм Дж.Беркли.	2
Феноменологизм и скептицизм Давида Юма.	4
Философия Просвещения в Италии. Вико.	2
Французская философия Просвещения XVIII века	2
Просветительский деизм Вольтера.	2
Социальная философия. Монтескье, Тюрго, Кондорсэ	2
Сенсуализм и социальное учение Ж.-Ж.Руссо.	2
Французский материализм и сенсуализм (Ламетри., Дидро)	4
Гольбах. Гельвеций.	4
Философия немецкого Просвещения (Лессинг,Гердер)	2
Философия североамериканского Просвещения( Джефферсон, Франклин, Пейн.)	2
Всего:	72

Характернейшая черта философии Нового Времени -становление классической рациональности. В свою очередь, основная идея классической рациональности -это признание внеличного естественного порядка, бесконечной причинной обусловленности, пронизывающей все сферы бытия, целесообразности мироустройства, трансцендентной по отношению к человеку, но рационально постижимой. Это в большинстве случаев-"образ мира, как он есть", живущего естественной независимой от человека жизнью. Одновременно предполагается, что познающий мир человек обладает особым, присущим ему органом познания- сознанием, которое впервые в истории философии становится "прозрачным" для самого себя, то есть самосознанием.
Классический рационализм связан с признанием "принципа трансцендентализма", который охватывает всю философию Нового Времени. Как писал М.К.Мамардашвили : "Это предположение возможности каждый раз такой реконструкции процессов сознания, что мы можем представить автономного независимого субъекта в качестве последнего и конечного источника утверждаемых и высказываемых им содержаний".
Философия Нового Времени была также периодом становления социальной рациональности. Наряду с идеей рационально устроенного физического мира предполагалось существование рационального общества, то есть такого, все элементы и отношения которого находятся между собой в прозрачных и постижимых отношениях. При этом допускались два предположения: первое, что все социальные действия однородны и рациональны, второе - предпосылка предустановленной гармонии мира и человека, введенная Лейбницем. Социальная рациональность, определяемая как закон означала, что при любых соответствующих для данного явления, процесса начальных условиях индивид будет поступать так, как это записано в законе. Это значит, что есть какая-то предустановленная гармония между содержанием закона и тем, что произойдет в данной точке пространства и времени. Становящееся понятие социальной реальности предполагало свободных индивидов, сознательно делающих выбор в пользу необходимости, то есть рационального закона. Сам же этот выбор был обусловлен допущением предустановленной гармонии. И наконец, понятие социальной рациональности должно было вести к идее социального прогресса, что и произошло в эпоху Просвещения.
Структура курса соответствует названным этапам становления классической рациональности: философия эпохи Возрождения -формирование нового мировоззрения и создание предпосылок классической рациональности, философия Нового Времени - формирование и развитие концепций трансцендентального субъекта, обладающего "прозрачным" самосознанием и, наконец, философия эпохи Просвещения -формирование социальной рациональности и идеи социального прогресса.
Объем курса -72 часа ( 36 часов лекций и 36 часов семинарских занятий).
Планируется также написание курсовой работы по одной из тем курса, а также две рубежные аттестации.

ВВЕДЕНИЕ
ЧАСТЬ I. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Содержание и смысл понятия Возрождения.
Социально-экономические предпосылки и условия формирования культуры Возрождения. Мировоззренческие основы эпохи Возрождения. Религиозный и светский субстраты ее духовности. От теоцентризма к антропоцентризму. Человек как центр культуры эпохи Возрождения. Античность в культуре эпохи Возрождения. Два этапа эпохи Возрождения: раннее Возрождение - XIV-XV вв., позднее Возрождение - XVI-XVII вв. Об особенностях формирования философии Возрождения. Три этапа в философии эпохи Возрождения: гуманистический, неоплатонический и натурфилософский.
Гуманистический этап в развитии философии Возрождения. Гуманизм. Понятие и источники гуманизма. Философия как составная часть культуры гуманизма. От Петрарки до Бруно.
Данте (1265-1321) и Петрарка (1304-1374) - открыватели гуманизма и его родоначальники. Не миросозерцание, а мироощущение. Лоренцо Валла (1407-1457) и Пико де ла Мирандола (1463-1494).
Неоплатонический этап в развитии философии Возрождения. Византийские платоники. Георгий Гемист Плетон (1355-1450)-,Марсилио Фичино (1433-1499). Пьетро Помпонацци (1462-1525).
Христианский гуманизм (Д.Колет, Т.Мор, Эразм Роттердамский).
Натурфилософский этап в развитии философии Возрождения. Николай Кузанский (1401-1464). Теолог, философ, ученый. Об отношении бога и мира, о месте человека в мире и о познании. "Бог во всех вещах, как все они в нем". Бог и мир, как актуальная и потенциальная бесконечность. Бесконечное многообразие предметного мира - "между максимумом и минимумом". От христианского креационизма к неоплатоновской идее эманации: развертывание бога в мир и возвращение конечных составляющих мир предметов в божественное начало абсолюта. От подобия бога к подобию макрокосма. От бога-творца (воля), к богу-"созидателю" (разум). Бог как основа единства и целостности мира? Мир как опытно-эмпирическая реальность. Четыре ступени познания бога-вселенной: чувственность, рассудок, разум, интуиция. "Мы ничего не имеем достоверного в нашей науке, кроме математики". От разума на службе у веры к вере на службе у разума: "разум не принадлежит ни времени, ни миру, от которого он абсолютно независим".
Диалектика истины бытия и заблуждения. Учение о бесконечности, космогония.
Б.Телезио (1508-1588). "О природе вещей сообразно их собственным принципам". Познанию нет дела до акта творения. Опыт - источник познания. Учение о материи.Тепло и холод - "первоначальные сущности мира". Дух и материя. О душе. Этические идеи Б.Телезио.
Д.Бруно (1548-1600). Борьба против схоластики. Философии нечего делать с богословскими проблемами. О единстве и бесконечности мира и "мировой душе" (гилозоизм). Космология Бруно. О познании. "Сомнение" как исходное начало познания. Четыре ступени к истине. Идеи Бруно в философии Нового Времени.
Естественно-научное мировоззренческое знание Возрождения. От studia divina (божественные науки) к studia humana (человеческие науки); стремление превратить природу в regium humanis (царство человека). От "словесности" к естествознанию.
Леонардо да Винчи (1452-1519). Опыт в познании. От божественной телеологии к необходимости природы, как единственному объекту науки. Опыт и метод - опыт не ошибается, "ошибаются только суждения наши". "Наука - капитан, и практика - солдаты".
Николай Коперник (1473-1543). Гелиоцентрическая система мира. Галилео Галилей (1564-1642). "Трактат о механике", "Звездный посол", "Диалоги о двух важнейших системах мира: птолемеевской и коперни-ковской", "Беседы...". Материя и математика.
Реформация. Причины, содержание и сущность Реформации. Возвращение к истокам христианства как способность к "внутренней секуляризации". Протестантизм - новая разновидность христианства: личная вера как единственный путь "спасения".
М.Лютер (1483-1546 гг.). "Оправдание единственно верой" - основа внутренней религиозной свободы человека. Учение о боге и мире. Антропология. Идеи о познании: "Наше знание Бога - реально, но не совершенно и благодатию божией все возрастает и возрастает". Аксио-логия и этика Реформации (Лютер, Кальвин). Церковь и государство. Реформация в европейской истории и культуре. Жан Кальвин (1509-1564).
Социальная философия эпохи Возрождения. Общество, церковь и государство в эпоху Возрождения. Общество и индивид. Никколо Макиавелли (1469-1527). Гуманизм, этика и религиозная позиция. Макиавелли и Реформация. "Рассуждения на первую декаду Тита Ливия","Государь".
Т.Мор (1478-1535) и его "Утопия", Т.Кампанелла (1568-1639). "Город Солнца". "Ересь утопизма" (С.Франк).
Мистицизм в философской культуре Возрождения. Мистицизм в ренессансной культуре как продолжение средневековой традиции мистицизма. Мистический пантеизм Т.Мюнцера (1490-1525);
Яков Бёме (1575-1624). Жизнь и творчество. Теософия Бёме. "Теософический или религиозный натурфилософ". Особенности пантеизма Беме и его отличие от пантеизма Бруно. Диалектика миропонимания:
"никакая вещь без противности не может себе открыться". Учение о человеке. Учение Бёме в истории философии.
ЧАСТЬ II. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVII ВЕКА
Социально-политические и экономические характеристики Европы начального периода Нового Времени. Идейное наследие Возрождения. От всемогущества бога к всемогуществу человека. Формирование теории общественного прогресса. (Ф.Бэкон, Р.Декарт, Т.Гоббс, Б.Спиноза, Дж.Локк). Разум как главный источник общественной активности человеческого индивида. Наука - орудие общественного прогресса. Создание научных обществ и Академий - начало научной государственной политики.
Английская философия XVII века.
Френсис Бэкон (1561-1626). Жизнь и творчество, сочинения Френсиса Бэкона. Бэкон как родоначальник философской культуры Нового Времени.
Основы бзконовской классификации наук. Учение о теоретической и практической философии. Теория и практика: "Мы столько можем, сколько знаем". Отношение к учению "о двух истинах". Вера и знание, проблема души. О границах познания. "Знание - сила".
Учение об опыте: ехреrimепtа frustifera ("плодоносные опыты") и experimenta lucifera (опыты светоносные). Френсис Бэкон и прагматизм. О противоречиях человеческого разума и "призраках" ("идолах"), пути их преодоления. Критика силлогизма. Индукция Ф.Бэкона. О "природах" вещей как сути проявления "форм". Рецепция аристотелевского учения о формах и четырех видах причин. "... форма вещи есть сама вещь" и источник бытия. Гилозоизм и атомистика в идеях Бэкона о природе. Природа и виды движения. Социальная философия Бэкона.
Томас Гоббс (1588-1679). Жизнь и творчество, сочинения.
О предмете и задачах философии. Философия, наука и теология. О структуре философского знания: философия природы ("первая философия" и прочие частные науки). Философия государства (этика и политика). Проблема двух истин. Номинализм Гоббса. Онтология. Учение о телесной природе и ее акциденциях.
Теория познания Гоббса. Чувственное и рациональное в познании. Познание как процесс познания причин. Язык в познавательной деятельности. Семиотическая психология; учение о знаках. Имена и метки. Классификации, определения, индукция и дедукция в процессе познания.
Социальная философия_Гоббса_. Антропология и психология. О человеческой природе: естественное и общественное состояние людей. "Левиафан". О свободе и власти, ее философское обоснование. Теория "общественного договора" и происхождение государства. О естественных и гражданских законах.
Проблемы религии в философии Гоббса, О природе бога, социальная функция религии. Влияние идей Гоббса на развитие философских и социологических теорий европейской культуры.
Джон Локк (1632-1704). Жизнь и деятельность. Творчество. Предмет и определение философии. Q теории врожденных идей. О человеке и воспитании, Сознание - tabula rasa. Сенсуализм Локка. "Опыт о человеческом разуме". Природа и структура опыта; внешний и внутренний опыт. О рефлексии.
Учение об идеях. Простые и сложные идеи. Идеи первичных и вторичных качеств. Учение Локка об обобщениях и абстракциях. Три способа образования сложных идей: комбинирование (идеи эмпирических субстанций, идеи простых и сложных модусов); сравнение (идеи отношений); обобщение через предшествующую абстракцию (общие идеи). Процесс образования общих идей (понятий). Концептуализм Локка и его понимание языка. Номинальные и реальные сущности, их соотнесение и совпадение.
Виды познания: чувственное, демонстративное и интуитивное, их объекты. Понятие интуиции. Понятие истины. Вероятное знание. Взгляды Локка на религию.
Понимание природы и определение власти, о роли и происхождении государства. Идеи о естественном состоянии человека и об общественном договоре. Политические идеалы Локка. Экономические взгляды. Этика Локка. Влияние идей философа на последующее развитие философско-мировоззренческой культуры Европы.
Философия во Франции XVII века.
Рене Декарт (1596-1650). Жизнь и деятельность. Сочинения. Философ и математик. Понимание метафизики. О природе и структуре физического мира, его телесной субстанции. Космогония и идея развития в картезианской философии. Метафизика духовной субстанции. Дуализм Декарта.
Принципы построения философии. Учение о сомнении, как исходный пункт философствования. От "Si fablor sum"-к "Cogito ergo sum" (Декарт).
О достоверности знания."Рассуждение о методе". 0сновные правила рационалистического метода Декарта. Учение об интеллектуальной интуиции. Дедукция и интуиция. 0 роли чувственного опыта и врожденных идей в познании.
Учение о боге и бессмертии души. Учение о страстях как проблеме связи двух субстанций. Этика и эстетика Декарта. Место и роль Декарта в истории европейской и мировой философской культуре и науке. Картезианство ( Мальбранш).
Пьер Гассенди (1592-1655). Жизнь и творчество. Гассенди и Декарт. Влияние возрожденческих идей Эпикура и Лукреция на формирование мировоззрения Гассенди. О структуре философии: логика и познание, физика и этика. Пространство и время. Сенсуализм и врожденные идеи. Учение о душе и свободе воли. Этика.
Блез Паскаль (1623-1662). Математик, физик, философ-моралист в условиях "великого века" Людовика XIV. Жизнь и творчество. Геометрический метод. "Предисловие к трактату о пустоте". "0б опыте в истории рода человеческого". О душе и теле. Метод исследования человека - метод рефлексии. "Мысли". Паскаль в истории европейской и мировой философской культуры и науке.
Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677). Нидерландская буржуазная революция и Европа в XVII веке. Жизнь и деятельность, сочинения. Социальные корни и теоретические истоки творчества Спинозы.
Структура философии: метафизика и этика-учение о единой и общей субстанции. О свойствах субстанции и вечности. "Materia es causa sui" (Спиноза). Проблема пантеизма. Атрибуты субстанции и ее модусы (конечные и бесконечные). Случайность и необходимость. Теория позна-ния_Спинозы. О трех ступенях познания: "чувственное" (ощущения, "знание понаслышке", "плохие" общие понятия); "демонстративное" (разум, общие понятия); "научно-теоретическое" познание; "интуитивное (понятие субстанции и непосредственные определения).
Познание и эмоции, воля и разум. Природа "творящая" и "сотворенная" .0 природе человека и о душе. Проблема свободы и необходимости. Этика Спинозы. Учение об аффектах; познание как высший аффект и "соединение с богом". Ступени морального идеала в этике Спинозы.
Рационалистический анализ Ветхого Завета. О причинах и природе "официальных религий". Учение о государстве и праве. Метафизика Спинозы в философии последующих времен.
Готфрид-Вильгельм Лейбниц (1646-1716). Германия в XVII веке. Жизнь и деятельность Лейбница. Сочинения.
Философ и математик. Теоретические истоки и эволюция философии Лейбница. Принципы метода: всеобщих различий и тождества (неразличимых вещей), непрерывность и дискретность (монадности); Онтология Лейбница. Монадология. Монады - метафизические точки, "живые нули", метафизические индивидуальности. Проблема бога в учении о монадах. Пространство и время. Теодицея. Об иерархии душ и учение о предустановленной гармонии.
Метод Лейбница как структурное единство его мировоззренческих воззрений. Логические модальности и законы логики. Логика и наука, принципы: полноты, простоты, совершенства и максимума-минимума. Теория познания: о врожденных идеях и учение об "истинах "разума" и "истинах факта". Проблема определения и сущности истины. "Размышления о познании, истине и идеях". От монадологии к панлогизму.
Проблема зла. Этика и учение о свободе воли. Место и роль Лейбница в истории европейской философии и в организации научной деятельности.
ЧАСТЬ III. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII ВЕКА.ПРОСВЕЩЕНИЕ.
Английское Просвещение. Джон Толанд (1670-1722). Жизнь и творчество. Отношение к религии. "Христианство без тайн". О соотношении разума и веры. Деизм или материализм. Учение о материи и движении. Пространство и время. "Пантеистикон".
Антони Коллинз (1676-1729). "Рассуждение о свободомыслии". "Философское исследование человеческой свободы". "Рассуждение об основах и причинах христианской религии". О сознании и материи. Детерминизм в философии А.Коллинза. Деизм. О праве человека свободно мыслить.
Давид Гартли (1704-1757)."Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях". Гносеология Д.Гартли. Учение о вибрационной природе ощущений. Ассоциации как способ образования сложных идей.
Шотландская школа "философии здравого смысла". Томас Рид (1710-1796). Учение о принципах "здравого смысла. Понимание науки. О понятии "идея". Теория "непосредственного восприятия". Учение об ощущении и восприятии. Проблема качества.
Джеймс Освальд (1734-1793). "Обращение к "здравому смыслу" для защиты религии". Влияние идей шотландской школы "философии здравого смысла" на развитие английской и североамериканской философской мысли.
Джордж Беркли (1685-1763). Жизнь и творчество. Обращение Беркли к номинализму. О природе общих понятий и субъективной природе качеств. О понятии материи "Трактат о принципах человеческого знания". О природе человеческой души и духовной субстанции. Взгляды Беркли на натурфилософские идеи и на проблему причинности. Этическая позиция и взгляды на свободомыслие. "Сейрис". Социально-политические взгляды. Учение Беркли в истории философии.
Давид Юм (1711-1776). Жизнь и творчество. О предмете и сущности философии. Теория познания. Структура познавательного опыта. Сильные и слабые "восприятия", "впечатления" (чувственные и самовпечатления), "идеи" (простые и сложные - модусы), субстанции и отношения. Принцип ассоциации и виды ассоциативных связей: по сходству, по смежности в пространстве и времени, ассоциация причинности. Виды отношений. О понятиях "субстанции" и "пространства". Репрезентативная теория Юма. . Познание: "знание", "доказательства" и "вероятности". Случайность и необходимость. Природа и определение причины. О понятии объективности внешнего мира. "О бессмертии души".Учение о причинности, как центральный момент теоретической философии Юма. Интроспективное описание психологического способа формирования убеждения в объективности причинности. Понятия веры и привычки
Отрицание существования духовных субстанций и учение о личности как пучке различных восприятий. Учение об аффектах (спокойные и бурные), аффект "симпатии". Этический "антиинтеллектуализм" Юма. Этика как комбинация трех этических мотивов: гедонизм, утилитаризм и альтруизм. Человек и религия. О природе и происхождении религии. О естественной религии. Этика, политические и социологические взгляды Юма.
Философия Юма - завершение эмпирической традиции в английской философской мысли. Влияние идей Юма на Милля, Спенсера, Бентама и других представителей позитивизма и неопозитивизма.
Философия в Италии XVIII века. Джамбаттиста Вико (1668-1744). Философия истории Вико. Теория круговорота в истории. О двойственности реального мира: естественный и человеческий. Человеческая и "идеальная история" как единый процесс. Божественное и человеческое в истории. Три этапа в человеческой истории: эпоха богов -детство человечества; эпоха героев - юность человечества; эпоха людей - зрелость человечества. О видах права: "мистическая теология", "гражданская справедливость" и "естественная справедливость". О естественной природе и истории языка. Вико о религии .
Французская философия XVIII века. Предшественники французского Просвещения. Пьер Бейль (1647-1706).Эпоха. Жизнь и деятельность. Скептицизм Бейля."Исторический и критический словарь". Жан Мелье (1664-1729). "Завещание". Взгляды Мелье на материю, пространство и время. Атеизм и социально-политические идеи Мелье.
Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694-1778). Жизнь и деятельность. Сочинения. "Философские письма". Опыт в философии Вольтера. Влияние сенсуализма Локка и деистической формы материализма. Об идее "просвещенного абсолютизма". Антропософские идеи. "Надо возделывать свой сад". Антиклерикализм Вольтера. Мораль и идея бога. Понимание истории и "философия истории". Философия культуры и эстетические взгляды. Вольтер и вольтерианство.
Социальная философия французского Просвещения (Монтескье. Тюрго. Кондорсэ. )
Монтескье (Шарль Луи де Секонда) (1689-1755). Жизнь и деятельность. "Персидские письма". Географический детерминизм. "Дух законов". О двух видах законов: естественные и общественные. Понятие, природа и виды права: международное, политическое и гражданское. О трех формах государственного правления: республика, монархия и деспотия, их природа и определяющие характеристики.
Жан Кондорсэ (1743-1794). "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума".
Жан-Жак Руссо (1712-1778). Жизнь и деятельность. Сочинения. Антропосоциальная философия. Проблема социального неравенства; его природа и пути разрешения. "Естественное состояние" и "общественное состояние". "Об общественном договоре". О трех формах правления:
"демократия", "аристократия" и "монархия". Деизм Руссо - "религия чувства". Теория познания. Педагогическое учение и эстетические воззрения Руссо.
Французский сенсуализм и материализм. Этьен Боно де Кондильяк (1714-1780). Жизнь и деятельность. Сочинения. Теория познания. Сенсуализм и эмпиризм в познании. "Трактат об ощущениях". О естественном происхождении языка. О принципах построения философских систем. Логическое мышление как исчисление. Философско-исторические и социально-политические воззрения Кондильяка.
Жан Даламбер (1717-1783). "Энциклопедия". Учение о философии как классификации наук.
Жюльен Ламетри (1709-1751). Жизнь и деятельность. О материи. О душе. "Человек-машина". О единообразии природы. Учение о всеобщем развитии органической природы. Этика и социально-политические взгляды Ламетри.
Клод Адриан Гельвеций (1715-1771). Жизнь и деятельность. Теория познания. О двух "пассивных силах" (способностях) человека: чувствительность и память. Понимание истины: очевидная и вероятная. О заблуждениях. Сознание как родовая характеристика человека. Мыслить значит чувствовать. История как продукт разума человека.
Этика Гельвеция. Об источниках мотивации человеческих поступков:
"страсти", "стремление к счастью" и "интерес". Учение о естественных и искусственных страстях, о пользе и интересе. Добродетель и интерес. Соотношение личного интереса и общественной пользы - главная проблема этики Гельвеция. Об идеале гармонии личного интереса и общественной пользы. О морали и власти. О влиянии религии на нравственность. "О человеке, его умственных способностях и его воспитании".
Гольбах (Пауль Дитрих Тири) (1723-1789)."Система природы". Учение о материи и движении. Понимание природы. Детерминизм. О единстве природы и человека. Теория познания Гольбаха. Сенсуализм. Опытное и рациональное в познании. Социальная философия. Три закона "социальной физики" Гольбаха: закон инерции (самосохранения), закон притяжения и отталкивания (влечение к удовольствиям и отвращение от неудовольствий), закон механической причинности. Принцип "разумного эгоизма". Учение о человеческой деятельности: необходимость и свобода. Этика. О морали и религии. Социально-политические взгляды Гельвеция.
Жан Батист Робине (1735-1820). "О природе". Учение о жизненности материи, "закон равенства добра и зла в природе". Теория познания. Три рода познания: ощущение, рассуждение и интуиция. Учение о "целом" и о "всем".
Леже Мари Дешан (1716-1774). "Истина или достоверная система". Основы миропонимания Дешана. О природе бога и социальной роли религии. Понимание истории: состояния - естественное (дикость), гражданское (социальное) и состояние нравственности (будущее).
Дени Дидро (1713-1784). Жизнь и деятельность. Сочинения. "Энциклопедия наук, искусств и ремесел".
Учение о материи и движении. Идея диалектики живой и неживой природы. О "глухой" чувствительности молекул. Эволюционные идеи Дидро. Теория познания. О "трех главных способах изучения" - наблюдении, размышлении и опыте.
Этические взгляды Дидро. Эволюция его социального идеала: от конституционной монархии к буржуазной республике. Воззрения Дидро на религию. Эстетические идеи Дидро. Эволюция эстетических взглядов: от абстрактной формулы красоты к идеалу революционного классицизма.
Константин Франсуа Вольней (1757-1820). "Руины, или размышления о революциях империй".
Философия немецкого Просвещения. Борьба за дело пробуждения национального самосознания и патриотизма немецкого народа, его просвещения. Кружок "Буря и Натиск" ("Sturm und Drang").Выдвижение идеи повсеместного утверждения в культуре народного немецкого языка вместо непонятной простым массам латыни; прославление прошлого немецкой нации и утверждение культа героев; всеобщее просвещение народа и прославление науки, разума вместо мистики, иррационализма и религиозного пиетизма.
Идеолог немецкого просветительского движения Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803). Обоснование необходимости связи художественного творчества с общественной жизнью, борьба за реализм искусства, развитие основных идей философии истории. Основные сочинения : философский трактат под названием "Бог", где дан основательный анализ идеи Бога в ее философском и религиозном понимании , "Метакритика", посвященная философскому анализу процесса познания., а также "Идеи к философии истории человечества".
Расцвет немецкого просветительства в творчестве гениальных представителей художественной литературы, драматургии и театра - Готхольда Эфраима Лессинга (1729 - 1781), Иоганна Христофа Фридриха Шиллера (1759-1805) и Иоганна Вольфганга Гете (1749-1832). Произведения Лессинга: "Лаокоон, или о границах живописи и поэзии", "Гамбургская драматургия", "Мисс Сара Симпсон", "Минна фон Бернхельм", "Эмилия Галотти", "Натан Мудрый"; Шиллера: "Разбойники", "Коварство и Любовь", "Дон Карлос", "Мария Стюарт", "Вильгельм Тель"; Гете: "Страдание молодого Вертера", "Римские элегии", "Фауст") - достояние общечеловеческой культуры. Итог и вершина просветительского движения в Германии - творчество гениального Иоганна Вольфганга Гете. Непревзойденный гениальный художник. непримиримый борец с феодализмом, с социальным злом: Слова Гёте:
"Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!"- стали девизом не одного поколения активных и деятельных людей эпохи Просвещения.
Гете -крупный ученый и философ (ряд открытий в области биологии ,например, обнаружение рудиментальной межчелюстной кости у человека, открытие явления метаморфозы у растений), решительно отстаивал позицию всемогущества человеческих знаний перед бессилием религиозных верований. "Кто следует науке, тот не нуждается в религии", - писал он. Природа - самодостаточная и не нуждается ни в каких богах, ни в каких управителях вселенной. В ней все, без вмешательства чего бы то ни было сверхъестественного, происходит по присущей ей самой диалектическим законам:
В статье "Природа" он писал, что "Природа - все", а человек - часть этой природы. "Она меня ввела в мир, она же и уведет из него. Я ей доверяюсь".
Философия североамериканского Просвещения. Вильям Бреттель (1662-1716). Сэмуаль Джонсон (1696-1772). Джонатан Эдвардс (1703-1758). Томас Джефферсон (1743-1826). "Декларация прав" и "Декларация независимости". Бенджамен Франклин (1706-1790). Жизнь и деятельность. Сочинения. Томас Пейн (1737-1809). Жизнь и деятельность. Сочинения. "Права человека" и "Век разума". Томас Купер (1759-1839). Жизнь и деятельность. Сочинения. Джозеф Бьюкенен (1785-1812). "Философия человеческой природы".
Литература
Американские просветители. Избранные произведения. В 2-х томах. -М., 1969;
Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х томах. -М., 1967-1968;
Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз. -М., 1981;
Антология мировой философии. -М., 1970, т. 2,3;
Асмус В.Ф. "Ж.Ж.Руссо". -М., 1962;
Болингброк. "Письма об изучении и пользе истории". -М., 1978;
Баткин Л.М. "Леонардо да Винчи и особенности ренессансного твор
ческого мышления". -М.,1989;
Бейль П. Исторический и критический словарь. В 2-х томах. -М., 1968;
Беркли Дж. Сочинения. -М.,1978;
Беме Я. "Аврора, или утренняя заря в восхождении". -Санкт-
Петербург, "Азбука",2000;
Бруно Джордано. "О героическом энтузиазме". -М., 1953;
Бруно Джордано. "Диалоги". -М., 1949;
Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1971-1972;
Вико Д. "Основание новой науки об общей природе нации". -Л., 1940;
Вольтер "Философские сочинения". -М., 1969;
Вольтер "Боги и люди". В 2-х тт. -М., 1961;
Галилео Галилей. Избранные труды. В 2-х тт. -М., 1964;
Гассенди П. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1966-1968;
Гайденко Пиама. История новоевропейской философии в её связи с
наукой. М., 2000
Гегель Г.В.Ф. "Философия религии". Соч. в 10-ти томах. -М.,1976-
1977;
Гельвеций К.А. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1973-1974;
Гердер И.Г. "Идеи к философии истории человечества". -М., 1977;
Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х томах. - М.,1989- 1991 гг.
Гольбах П. "Письма к Евгении. Здравый смысл". -М., 1956;
Гольбах П. Сочинения. В 2-х тт. -М., 1973-1974;
Горфункель А.Х. "Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрож
дения". -М., 1977;
Грязнов А.Ф. "Философия Шотландской школы". -М., 1979;
Гумбольдт В. "Язык и философия культуры". -М., 1985;
Данте Алигьери "Божественная комедия". -М., 1967;
Декарт Р. Сочинения в двух томах. М., 1989
Декарт Р. Разыскание истины. Санкт-Петербург, "Азбука", 2000;
Дешан Л.М. "Истина, или Истинная система". -М.,1973;
Дидро Д. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1986;
Доброхотов А.Л. "Данте Алигьери". -М., 1990;
История философии, т. II, -М., Изд-во АН СССР, 1957;
История диалектики XIV-XVIII вв. -М., "Мысль", 1974;
История эстетической мысли. В 6-ти томах. Том второй. М., 1985;
Кампанелла "Город Солнца". -М.,1934;
Кант И. "Идея всемирной истории во всемирно-гражданском плане".
Т.6 -М.,1966;
Каримский М.М. "Революция 1776 года и становление американской
философии". -М., 1976;
Кондильяк Э.Б. Сочинения. В 3-х томах. М., 1980-1983;
КондорсЖ.А.. "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума".-М., 1936
Коперник Н., О вращениях небесных сфер. М., 1964;
Крывелев И.А. "История религий". В 2-х томах. -М., 1975;
Кузанский Н. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1980;
Кузнецов В.Н. "Французский материализм XVIII века". -М.,1981;
Ламетри Сочинения. -М., 1976;
Лейбниц Г.В. Сочинения. В 4-х томах. -М., 1982-1989;
Леонардо да Винчи Избранное. -М., 1952;
Локк Дж. Сочинения. В 3-х томах. -М., 1985-1988;
Лоренцо Валла "Об истинном и ложном благе. О свободе воли". -
М.,1989;
Лосев А.Ф. "Эстетика Возрождения". -М., 1978;
Макиавелли Н. Избранные сочинения. -М., 1982;
Маковельский О.А. "История логики". -М., 1967;
Мальбранш Н. "Разыскание истины", т.1-11. СПб, 1903-1904;
Мандевиль Б. "Басня о пчелах". -М., 1974;
Межуев В.М. "Культура и история". -М., 1977;
Мелье Ж. "Завещание". В 3-х томах. М., 1954;
Митрохин Л.Н. "Философия религии". -М., 1993;
Монтень "Опыты", т. 1-3. -М., 1979-1980;
Монтескье Ш.Л. "Избранные произведения". -М., 1955;
Монтескье Ш.Л. "Персидские письма". -М., 1956;
Морелли "Кодекс природы или истинный дух ее законов". -М., 1938;
Мор Томас "Утопия". -М., 1935;
Нарский И.С. "Западноевропейская философия XVII века". -М., 1974;
Нарский И.С. "Западноевропейская философия XVIII века". -М., 1973;
Овсянников М.Ф. "История эстетической мысли". -М., 1984;
Огурцов А.П. "Философия науки эпохи Просвещения". -М., 1993;
Очерк истории этики. -М., 1969;
Падовер С.К. "Джефферсон.Жизнь и идеи великого американца". -
Нью-Йорк, 1962;
Паскаль Б. "Мысли". - Библиотека всемирной литературы. -М., 1974;
Пейн Т. Избранные сочинения. -М., 1959;
Петрарка Ф. "Автобиография. Исповедь. Сонеты". -М., 1915;
Пико де ла Мирандола "О достоинстве человека". -М., 1991;
Рассел Б. История западной философии. -М., 1997;
Рассел Б. Человеческое познание :его сфера и границы. -М., 1996;
Реале Д.,Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3
Робине Ж.Б. "О природе". -М., 1936;
Роттердамский Эразм Философские произведения. -М., 1986;
Роттердамский Эразм "Похвала глупости". -М., 1983;
Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. В 3-х томах. -М., 1961;
Руссо Ж.-Ж. "Трактаты". -М., 1969;
Рутенберг В.И. "Титаны Возрождения". -Л., 1976;
Соколов В.В. "Европейская философия XV-XVII веков". -М., 1984;
Соколов В.В. Введение в классическую философию. -М., 1999;
Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х томах. -М., 1957;
Типология и периодизация культуры Возрождения. -М., 1978;
Тойнби А. "Постижение истории". -М., 1991;
Трактаты о вечном мире. -М., 1963;
Фейербах Л. "История философии". Соч. в 3-х томах. -М., 1967,т.1; Философия эпохи ранних буржуазных революций. -М., 1983;
Философская энциклопедия. В 5-ти томах. -М., 1960-1970;
Философский словарь. -М.,
Фонтенель Б. "Рассуждение о религии, природе и разуме". -М., 1975;
Франклин Б. Избранные произведения. -М., 1956;
Хатчесон Ю. Юм Д., Смит Т. Эстетика. -М., 1973;
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. -М., 1991;
Шефтсбери "Эстетические опыты". -М., 1975;
Экхарт Мейстер , Духовные проповеди и рассуждения, Санкт-
Петербург, "Азбука", 2000;
Энгельс Ф."Диалектика природы".// К.Маркс и Ф.Энгельс.Соч. т.20;
Энгельс Ф. "Крестьянская война в Германии". Соч. т.7
Эстетика Ренесанса. -М., 1981. т.1;
Юм Д.. Сочинения. В 2-х томах. - М., 1969;
Юм Д.. О человеческой природе. Санкт-Петербург, "Азбука", 2001;
Юсим М.А. "Этика Макиавелли". - М., 1990;
Ярошевский М.Г. "История психологии". - М., 1976.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ
ЧАСТЬ I. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Семинар 1. Гуманизм
1. Гуманизм. Понятие и определение гуманизма. Гуманизм и
философия.
2. Лоренцо Валла "Об истинном и ложном благе". "О свободе воли".
3. Пико де ла Мирандола "О достоинстве человека".
4. Христианский гуманизм. "Философия Христа" Эразма Роттер
дамского. Полемика с Лютером.
Литература:
- Лоренцо Валла "Об истинном и ложном благе", "О свободе воли". - М., 1989;
- Эразм Роттердамский. "Оружие христианского воина" // Эразм Роттердамский ."Похвала глупости". -М.,2000. Сс.15-168
-Эразм Роттердамский "Диатриба или рассуждение о свободе воли"// Указ соч., сс. 169-258
- Монтень -М., "Опыты" в трех книгах. -М.-Л.1979-1980;
- Пико де ла Мирандола "О достоинстве человека". М., 1991;
- Данте Алигьери "Божественная комедия". -М., 1967;
- Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии. -М., 1963;
- Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии. -М., 1991;
Семинар 2. Натурфилософия Возрождения
1. От христианского креационизма к неоплатоновской идее эманации. Учение о познании и космология Н.Кузанского.
2. . Н.Кузанский Онтология. Проблема веры и разума.
3. Учение Бернандино Телезио о материи и двух активных началах.
Учение о человеке.
4. Учение о строении космоса Джордано Бруно, его гносеология и
взгляды на религию.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2 .М.,1970;сс.53-77, 122-129, 154-176
- Бруно Джордано "О героическом энтузиазме". -М., 1953;
- Бруно Джордано "Диалоги". -М., 1949;
-Николай Кузанский . "Об ученом незнании".// Н.Кузанский Сочинения. В 2-х томах. -М., 1980, т.1.;
- Николай Кузанский "О возможности-бытии", "Охота за мудростью".//
Указ.соч. т.2, сс. 135 -183, 343-416,
Семинар 3. Естественно-научное знание и социальная философия эпохи Возрождения.
1. Галилео Галилей "Диалоги о двух важнейших системах мира,
птолемеевской и коперниковской". Разработка метода научного
познания
2. Общество, церковь и государство в эпоху Возрождения. Макиавелли; этика и учение о человеке и государстве.
3. Утопические учения Т.Мора, Т.Кампанеллы.
4. Монтень. "Опыты".
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2, М., 1970; сс.223-231;
- Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии; М.1991, сс.259-265;
- Галилей Галилео. Избранные труды. В 2-х томах. -М., 1964;
- Монтень М., "Опыты". В 3-х кн. -М., 1979-1980;
- Макиавелли Н. "Государь".// Никколо Макиавелли. Государь
Рассуждения на первую декаду Тита Ливия. О военном искусстве.
Минск, 1998 . Сс.15-122
-Макиавелли Н. "Рассуждения на первую декаду Тита Ливия" // Указ. Соч. сс.261-423.
- Мор Томас "Утопия". -М., 1978;
- Кампанелла Т. "Город Солнца. О наилучшем государстве. Из советов Кампанеллы". -М., 1954;
Семинар 4. Реформация. Мистицизм
1.Понятие Реформации: причины, содержание и сущность. Основные
черты. Учения о боге и мире. Учения о человеке. Аксиологические и
эстетические идеи протестантизма и кальвинизма.
2."Оправдание единственно верой" - основной принцип внутренней
свободы человека в учении Лютера.
3. Мистицизм Возрождения. Мистический пантеизм Т.Мюнцера.
4. Теософия и диалектика мистицизма Я.Беме. Его идеи в истории
философии.
Литература:
- Антология мировой философии т. 2, М., 1970, СС. 112-117,176-180;
- Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии; М., 1991, СС. 239-251;
-Беме Я. "Аврора, или утренняя заря в восхождении". -Санкт- Петербург, "Азбука",2000;
-Экхарт Мейстер , Духовные проповеди и рассуждения, Санкт-Петербург, "Азбука", 2000; сс.19-101

ЧАСТЬ II. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVII ВЕКА
Семинар 5. Френсис Бэкон
1. От ренесансного философствования к способу мышления Нового
времени. Основные принципы эмпиризма.
2. Задачи и предмет философии в творчестве Френсиса Бэкона.
"Великое восстановление наук". Проблема классификации наук.
3. Учение об "идолах" (призраках). Опыт и индукция. Роль экспери
ментального знания в философии Бэкона.
4.Социальная философия. Формирование теории общественного
прогресса.
Литература:
-Антология мировой философии. Т.2. М., 1970, сс.192-222;
- Бэкон Ф.. "Новый Органон" // Ф.Бэкон. Сочинения. В 2-х томах.
М., 1974; т.2, сс.5-79;
- Бэкон Ф. "Опыты, или наставления нравственные и
политические"//Указ. Соч. т.2, сс. 349- 395, 415-441, 464-475;
- Бэкон Ф., "Новая Атлантида" // Указ. Соч. т.2. сс.483-518;
Семинар 6. Рене Декарт. Картезианство
1.Понимание философии как метафизики. Ее предмет и принципы
построения.
2. Учение о сомнении как исходный пункт философствования. Метафизика духовной субстанции.
3. О природе и структуре физического мира, о телесной субстанции.
4. Учение Декарта о методе. Интеллектуальная интуиция. Чувственный
опыт и врожденные идеи в познании.
5. Учение о страстях. Этика и эстетика Декарта.
6. Картезианство. Мистический пантеизм Н.Мальбранша.
7. Пьер Гассенди. О структуре философии. Сенсуализм и врожденные
идеи. Учение о душе и свободе воли.

Литература:
- Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, сс.231-294;295-302; сс. 442-449
- Гассенди П. Сочинения в 2- томах.- М.,1966-1968
- Декарт Р. Сочинения в двух томах -М., 1989;
- Декарт Р. " Размышления о первой философии" // Рене Декарт.
Разыскание истины. Санкт-Петербург, 2000; сс.136-160,178-214;
- Декарт Р. "Рассуждение о методе" // Указ.соч. сс.63-128;
- Томас Гоббс. "Возражения на "Размышления" Декарта и ответы
последнего" // Указ. Соч. сс.215-245;
-- Мальбранш Николай . Разыскание истины. Т.1-11. -СПб., 1903-1904;
- Фонтенель Б. Рассуждение о религии, природе и разуме. -М.,1975;
Семинар 7. Томас Гоббс
1. О сущности и предмете философии. О структуре философского знания. Онтология.
2. Теория познания. Сенсуалистические основы и номинализм философии Т.Гоббса. Чувственное и рациональное в познании. Проблема языка в философии Гоббса.
3. Социальная философия. О природе человека. Теория "общественного договора" и учение о
государстве.
4. Проблемы религии в творчестве Гоббса. Социальная функция религии.
Литература:
- Антология мировой философии; т.2. М.,1970. Сс.307-349
- Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х томах. -М., 1989-1991;
- Томас Гоббс. "Возражения на "Размышления" Декарта и ответы последнего" // Указ. Соч. сс.215-24
Семинар 8. Джон Локк
1. Предмет и определение философии. О теории врожденных идей. Сознание и опыт. О рефлексии.
2. Учение Локка об идеях и видах познания. Концептуализм и понимание языка. Понятие интуиции, истины, вероятное знание.
3. Взгляды Локка на природу и социальную роль религии.
4. О природе, происхождении и роли государства. Политические идеалы Локка.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2, м., 1970, СС.412 -442;
- Локк Дж. "Опыт о человеческом разуме"// Дж.Локк. Сочинения. В 3-х томах. -М" 1985, т.1;
- Локк Дж. "Два трактата о правлении"// Дж.Локк. Сочинения. В 3-х томах. -М" 1986, т.2;
Семинар 9. Блез Паскаль
1."Геометрический метод" и об опыте в истории рода человеческого. Бессилие разума перед лицом бесконечности.
2. Учение о душе и теле. Ничтожество и величие человека. Отношение к религии. "Мысли".
3. Судьбы творчества Паскаля в истории философии и культуры.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2; сс.302-307;
- Паскаль Б. Мысли.-Библиотека всемирной литературы. -М., 1974;
- Паскаль Б. "Письма к провинциалу".// Августин Аврелий, Блез
Паскаль. Лабиринты души.- Симферополь, 1998, сс.219-312;
- Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
бессмертии;М.1991, сс.282-286.
Семинар 10. Бенедикт Спиноза
1. Предмет и структура философии. Учение о субстанции.
2.Теория познания. Понимание чувственного и абстрактного знания в фило
софии Спинозы. РолЬ интуиции .
3. О природе человека и о душе. Этика.
4. О природе "официальных религий". Анализ Спинозы Ветхого Завета.
5. Социальная философия Спинозы.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2. М., 1970, сс. 349-408;
- Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х томах. -М., 1957;
- Спиноза Б. " Богословско-политический трактат".// Спиноза. Трактаты. М.,1998, сс.7-125;
- Спиноза Б. "Политический трактат".// Спиноза. Трактаты. М.,1998, сс.263-354;

Семинар 11. Готфрид Вильгельм Лейбниц
1.Теоретические истоки и эволюция философии Лейбница. Метод Лейбница
как структурное единство его философских воззрений.
2.Теория познания. Проблема определения и сущности истины.
3. Онтологическое учение. Монадология. От монадологии к панлогизму.
5. Теодицея. Об иерархии душ и учение о предустановленной гармонии.
Этика и учение о свободе воли..
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2, сс.449-486;
- Лейбниц Г.В. "Новые опыты о человеческом разумении"//Сочинения. В 4х
- томах. Т.2, М. 1983,сс.47- 159, 274-406;
- Лейбниц Г.В. "Монадология"//Сочинения. В 4-х томах. Т.1, сс.413-430

ЧАСТЬ III. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII ВЕКА
Семинар 12. Английское Просвещение XVIII века
1. Джон Толанд. Учение о материи и движении . Деизм или материализм.
2.Антони Коллинз. О сознании и материи. "Рассуждение об основах и
причинах христианской религии". О праве человека
свободно мыслить.
3. Давид Гартли. "Размышление о человеке, его строении, его долге и
упованиях".Теория познания Д.Гартли.
4.Шотландская школа "философии здравого смысла". Томас Рид. Учение о
принципах "здравого смысла". Понимание науки. О
понятии "идея". Учение об ощущениях и восприятиях.
5.Джеймс Освальд. "Обращение к "здравому смыслу" для защиты религии". Влияние идей шотландской школы "философии здравого смысла" на развитие английской и североамериканской философской мысли.
Литература:
-Антология мировой философии. . Т.2, М.,1970; сс. 698-709.
- Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз. -М., 1981;
- Английские материалисты XVIII в. Собрание произведений. В 3-х томах.-М., 1967-1968;
- Грязнов А .Ф. Философия Шотландской школы. -М., 1979;

Семинар 13. Джордж Беркли
1. О понятии материи и субъективной природе качеств. Репрезентативная
теория абстракций Беркли.
2. "Трактат о принципах человеческого знания". О природе человеческой
души и духовной субстанции.
3. Этическая позиция Беркли и взгляды на свободомыслие. Социально-
политическое учение. Судьба идей Беркли в истории философии.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2; М.,1970; сс.
- Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания.//Сочинения. М.,
- 1978; сс.149-249.
- Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Указ соч. сс.249-
- 361.
Семинар 14. Давид Юм
1.0 предмете и сущности философии.
2.Теория познания Юма. Структура познавательного опыта. Принцип и виды
ассоциативных связей.
3.О понятии "субстанции" и пространства. Учение о причинности как
центральный момент теоретической философии Юма.
4 "О бессмертии души". Учение об аффектах. Этический "антиин -
теллектуализм" Юма. Человек и религия.
5. Политические и социологические воззрения Юма.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2 .М.,1970; сс. 574-609
- Юм Д. Исследование о человеческом познании // Д. Юм. О человеческой природе. Санкт-Петербург.2001 сс. 37-157 ;
- Юм Д. Трактат о человеческой природе. Кн.1 // Д. Юм. О человеческой
- природе. Санкт-Петербург.2001 сс. 157-186;
Семинар 15. Этические и социальные учения XVIII века в Англиии, философия Италии и Германии.
1. Этико-эстетическая концепция Шефтсбери. О гармонии души и
"моральном чувстве". Добродетель как смысл жизни.
2.Бернард Мандевиль. "Басня о пчелах". Аморальность как великий принцип
социального. Об исторической природе и смысле моральности.
3. Философия истории Д.Вико. Теория круговорота в истории. О двойственности реального мира. Божественное и человеческое в истории. О видах права.
4. О естественной природе и истории языка. Вико о религии и искусстве.
5. Философия истории Гердера.
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2;
- Шефтсбери Эстетические опыты. -М., 1975;
- Хатчесон Ф., Юм Д., Смит Т. Эстетика. -М., 1973;
- Мандевиль Б. "Басня о пчелах". -М., 1974;
- Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. -Л.,. 1940;
- Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и
- бессмертии;М.,1991, сс.378-390

Семинар 16. Французская философия XVIII века. Предшественники французского Просвещения. Вольтер
1. Пьер Бейль. Скептицизм Бейля. "Исторический и критический словарь".
2. Жан Мелье. "Завещание". Взгляды Мелье на материю, пространство и
время. Атеизм и социально-политические воззрения.
3. Вольтер. "Философские письма". Опыт в гносеологических взглядах Вольтера. Об идее "просвещенного абсолютизма". Антропософские идеи.
4. Антиклерикализм Вольтера. Мораль и идея бога. Понимание истории и
"философия истории".
Литература:
- Антология мировой философии. Т.2; М.,1970, сс.545-558
- Бейль П. Исторический и критический словарь. В 2-х томах. -М., 1968;
- Мелье Ж. "Завещание". В 3-х томах. -М., 1954;
- Вольтер. "Боги и люди". В 2-х томах. -М., 1961;
- Вольтер Избранные произведения. -М., 1947;
- Вольтер Философские сочинения. -М., 1989;
Семинар 17. Социальная философия французского Просвещения. Монтескье. Кондорсэ.
1. Монтескье. "Персидские письма". Географический детерминизм.
2."Дух законов". Два вида законов: естественные и общественные. О трех
формах государственного правления.
3. "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума" Жана
Кондорсэ.
Литература:
1 Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. -М., 1955;
- Монтескье "Персидские письма". -М., 1956;
- Кондорсе Ж.А. "Эскиз исторической картины прогресса человеческого
- разума". -М., 1936;

Семинар 18. Сенсуализм и эмпиризм в познании природы и общества в философии французского Просвещения
1.Кондильяк. Теория познания.. "Трактат об ощущениях". О происхождении
языка.
Социальная философия Кондильяка.
2. Жан Даламбер. "Энциклопедия". Понимание философии как
классификации наук.
3.Ламетри. О материи и душе. "Человек-машина". Учение о всеобщем
развитии органической природы. Этика и социально-
политические взгляды Ламетри.
5. Дидро. "Энциклопедия". Учение о материи и движении. Эволюционные
идеи Дидро. Теория познания. Этические воззрения Дидро. Отношение к проблемам религии.
Литература:
-Антология мировой философии. Т.2, М.,1970, сс. 609-621
- Кондильяк Э.Б. Сочинения. В 3-х томах. -М., 1980-1983;
- Ламетри Сочинения. -М., 1976;
- Дидро Д. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1986;
Семинар 19. Клод Гельвеций. Пауль Гольбах.
1. Теория познания Гельвеция. Понимание истины. О заблуждениях.
Сознание как родовая характеристика человека.
2.Учение Гельвеция. о естественных и искусственных страстях; о пользе и
интересе. Соотношение личного интереса и обще
ственной пользы . О морали и власти.
3.Взгляды на религию. История как продукт разума человека.
4.Гольбах. "Система природы". Учение о материи и движении. Детерминизм в философии Гольбаха. О единстве природы и человека. Теория познания..
5.Социальная философия Гольбаха. Три закона "социальной физики".
Принцип "разумного эгоизма". Учение о человеческой деятельности:
необходимость и свобода.
Литература:
- Антология мировой философии. М., 1970 сс.621-635;
- Гольбах П.А. Письма к Евгении. Здравый смысл. -М., 1956;
- Гольбах П.А. Избранные произведения. В 2-х томах. -М.,1963;
- Гельвеций К.А. Сочинения. В 2-х томах. -М., 1973-1974;
Семинар 20. Жан-Жак Руссо.Леже Дешан.
1.Руссо. Антропосоциальная философия. Проблема социального неравенства.
"Об общественном договоре".
Деизм Руссо.
2. Теория познания. Педагогическое учение и эстетические воззрения Руссо.
3.Основы миропонимания и идеи Дешана о природе бога и социальной роли
религии. Понимание истории.
Литература:
- Антология мировой философии. М., 1970.
- Руссо Ж-Ж. Избранные сочинения. В 3-х томах. -М., 1961;
- Руссо Ж-Ж. Трактаты. -М., 1969;
- Дешан Л.М. Истина, или Истинная система. -М., 1973;
Семинар 21. Философия американского Просвещения
1.Социально-политические и теоретические истоки философской культуры
американского Просвещения. Вильям Бреттель. Сэмуэль Джонсон. Джонатан
Эдвардс.
2.Томас Джефферсон "Декларация прав" и "Декларация независимости".
3 Идеи Бенджамена Франклина.
4."Права человека" и "Век разума" Томаса Пейна.
5. Джозеф Бьюкенен "Философия человеческой природы".
Литература:
-Американские просветители. Избранные произведения. В 2-х томах. -М.,
1969;
- Франклин Б. Избранные произведения. -М., 1956;
- Падовер С.К. Джефферсон. Жизнь и идеи великого американца. Нью-Йорк,
1962;
- Паррингтон В.Л. Основные течения американской мысли. T.I -M., 1962;
- Пейн Т. Избранные сочинения. -М., 1959;
- Каримский А.М. Революция 1776 года и становление американской философии. -М., 1976;

Тематика рефератов по курсу "Философия эпохи Возрождения
и Нового Времени"

1.Развитие философских идей античности в учениях представителей
Флорентийской Академии.
2.Христианский гуманизм.
3.Бог, мир и человек в философии Николая Кузанского.
4.Джордано Бруно. О единстве и бесконечности мира.
5.Реформация. Философские основания, проблема бога, мира и человека.
6.М.Монтень. "Опыты"
7.Теософия Якоба Бёме
8.Социальная философия эпохи Возрождения.
9.Ф. Бэкон. "Новый Органон"
10.Р.Декарт. "Рассуждение о методе"
11.Смыслы "Я" в текстах Декарта. ("Метафизические размышления")
12.Т.Гоббс. "Левиафан"
13.Т.Гоббс. Теория познания.
14.Идея объективного мира у Т.Гоббса
15.Дж. Локк. "Опыт о человеческом разуме"
16.Дж.Локк. О природе власти, происхождении государства и человеке.
17.П.Гассенди. О структуре философии. Учение о душе и свободе воли.
18.Блез Паскаль. "Мысли"
19.Б.Спиноза. "Этика"
20.Г.Лейбниц "Новые опыты о человеческом разуме"
21.Г.Лейбниц. "Монадология"
22.Шотландская школа "здравого смысла"
23.Дж. Беркли. "Трактат о принципах человеческого знания"
24.Д.Юм. Учение о субстанции и причинности.
25.Д.Юм. Политические и социологические воззрения.
26."Философские письма Вольтера"
27.Ж.Кондорсе. "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума"
28. Ж.Ламетри. "Человек-машина"
29.К.Гельвеций. Понимание истории, морали, власти.
30.П.Гольбах. Социальная философия "Принцип разумного эгоизма"
31.Ж-Ж.Руссо. Антропосоциальная философия.