Курс философии в таблицах.
23.10.2003 22:37 | В.В.Ванчугов
Приложение к книге
В. А. Канке "Философия". В таблицах представлены основные
эпохи, главные ценности философии, годы жизни выдающихся философов и многое
другое
Таблица 1.
Четыре эпохи в философии
№
п/п |
Историческая эпоха
философии |
Главный философский
интерес |
| 1 |
Античность VI в. до
н.э.-III в. н.э. |
Космос |
| 2 |
Средние века IV-XIV
вв. |
Бог |
| 3 |
Новое время XV-XIX
вв. |
Человек и общество |
| 4 |
Новейшее время XX
в. |
Язык |
Таблица 2.
Античная философия
| Этапы |
Главный философский
интерес |
| Натурфилософия |
Материальная субстанция
(Фалес, Гераклит и др.)
Атомы + пустота (Левкипп,
Демокрит и др.)
Числа (Пифагор и др.) |
| Интеллектуализм |
Идеи (Сократ, особенно
Платон и др.)
Форма (Аристотель и др.) |
Эллинистическая
философия |
Самодостаточность
человека (киники)
Счастье человека как наслаждение
(эпикурейцы)
Человек и его космическая судьба (стоики)
Мудрое молчание
(скептики) |
| Неоплатонизм |
Иерархия: Единое -
Благо - Мировой Ум
- Мировая Душа - Материя |
Таблица 3.
Средневековая философия
| Этап |
Основной
интерес |
Основные идеи |
| Философствование в
вере (Августин) |
Люби Бога, и тогда
делай, что хочешь
Воля как сущность
личности
Свобода как черта воли (а не разума) |
Монотеизм
Теоцентризм
Креационум
Вера
в Бога
Любовь к
Богу
Надежда на спасение
Добрая воля |
| Гармонизация веры
и разума (Фома
Аквинский) |
Вера ведет разум,
разум подкрепляет веру
Философия - это введение к
религии
Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога |
Совесть
Духовность
человека
Символизм |
Примечание. В таблице в соответствии с
избранной
крупномасштабной классификацией философии Нового времени не конкретизируется
рубрика "Авторы основных философских концепций" применительно к эпохе
Возрождения. Безусловно, такие возрожденческие философы, как Николай
Кузанский, Марсилио Фичино, Джордано Бруно, заслуживают самых лестных
оценок. Вместе с тем следует признать, что даже лучшим философам эпохи
Возрождения не удалось создать концепции, сравнимые по своей масштабности с
творениями Декарта,
Локка, Канта.
Таблица 4.
Философия Нового времени
| Этап |
Авторы основных философских
концепций |
Основной интерес |
| XV-XVI вв. |
|
Гуманизм
Эстетическое
отношение к действительности |
| XVII в. |
Декарт |
Ясные идеи и дедуктивные
построения теории |
| Локк |
Теория познания: сенсуализм |
| XVIII в. |
Кант |
Априорные принципы
и их воплощение в науке и морали |
| XIX в. |
Гегель |
Универсальная системная
философия идей |
| Маркс |
Концепция общественного
руда, критика капита-лизма |
| Ницше |
Критика "разумных"
цен-ностей |
Таблица 5.
Философия XX века
| Главное философское
направление |
Главный философский
интерес |
| Феноменология |
"Работа"
сознания с феноменами |
| Герменевтика |
Бытие человека в мире,
поиск сущего |
| Аналитическая философия |
Логический анализ
языка, употребление языка |
| Постмодернизм |
Деконструкция принятых
в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм |
Таблица 6.
Философия о человеке
| Историческая эпоха
философии |
Что такое
человек? |
| Античность |
Микрокосмос |
| Душа + тело |
Душа есть проявление
идеи (Платон)
Душа - это форма человека (Аристотель) |
| Средние века |
Духовность
+ душа + тело; духовность есть связь человека с Богом
посредством веры, любви, надежды, совести |
| Новое время |
Существо
разумное и действующее по законам разума (Локк,
Кант)
Проявление общественных отношений (Маркс)
Существо волевое и
страстное (Ницше)
|
| ХХ в. |
Существо,
осваивающее мир в соответствии с фено-менологической
работой сознания (Гуссерль и другие феноменологи)
Существо, бытийствующее в
мире и стремящееся к его пониманию посредством языка и переживаний (заботы,
страха, надежды на будущее) (Хайдеггер и другие герменевтики)
Существо,
границей которого, его подлинной природой является язык (Витгенштейн, Остин и
другие философы-аналитики)
Существо, всегда отличающее себя от принятых в
обществе норм, бунтующее против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие
постмодернисты)
Существо, в котором бессознательное господствует над
сознательным (Фрейд и его последователи) |
Таблица 7.
Философия об обществе
| Историческая эпоха
философии |
Что такое общество? |
| Античность |
Совокупность людей,
более или менее удачно живущих по законам справедливости |
| Средние века |
"Град земной",
стремящийся к "граду небесному" |
| Новое время |
Люди, живущие в соответствии
с ими же установленным общественным договором
(Локк, Руссо)
Продукт взаимодействия людей на основе их совместной трудовой
деятельности (Маркс) |
| ХХ в. |
Система социальных
действий людей, смысл которых определяется выработкой
ценностей (Вебер, Парсонс, Соро-кин и др.)
Коммуникация, взаимосвязь людей по
нормам, устанавливаемым в хорошо организованной дискуссии (Хабермас и др.) |
Примечание. В философии XX в. общество
чаще
всего характеризуется в соответствии с избранными им ценностными ориентирами. Но
надо иметь в виду, что путь к этим ценностям может быть различным, а именно:
феноменологическим, герменевтическим, аналитическим, постмодернистким.
Таблица 8.
Три главные ценности
| Сферы жизнедеятельности
человека |
Главные ценности |
| Практическая жизнь |
Добро |
| Чувственно-эстетическая
жизнь |
Красота |
| Научная деятельность |
Истина |
Примечание. Ценность - это
интерпретация, в которой субъект или группа людей выражает свои предпочтения.
Всякая интерпретация совершается посредством использования определённых
философских методов.
Таблица 9.
Философия о красоте
| Историческая эпоха
философии |
Что такое красота? |
| Античность |
Космически гармоничное
и соразмерное |
| Средние века |
Символ божественного |
| Новое время |
Характеристика произведения
искусства, созданного по законам разума,
тяготеющего к принципам симметрии, пропорции, меры, гармонии, к простоте стиля,
уравнове-шенности композиций (классицизм)
Характеристика произведения
искусства, воплощающая многообразные способности личности, в том числе юмор,
иронию, игру, сатиру (романтизм) |
| ХХ в. |
Ценность, выработанная
на основе фено-менологического метода и выражающая
единство человека и произведения искусства (феноменология)
Сущность
произведения искусства, ее открытие человеку в качестве истины
(герменевтика)
Эмоция (аналитическая философия)
Воображение реально
непредставимого, вызывающее чувство возвышенного (постмодернизм) |
Примечание. Под красотой в данном случае
понимается главная ценность чувственно - эстетической жизни человека. Иначе
говоря, красота не противопоставляется прекрасному или возвышенному.
Таблица 10.
Философия о добре
| Историческая эпоха
философии |
Идеалы добра |
Основные добродетели
человека |
| Античность |
Благо |
Мудрость, справедливость,
мужество |
| Средние века |
Бог |
Вера, любовь, надежда,
совесть |
| Новое время |
Рассудочный свободный
человек (Локк, Руссо) |
Рассудочность, свобода |
| Абсолютный нравственный
закон (Кант) |
Разумность, свобода |
| Общество без эксплуатации
(Маркс) |
Преданность делу пролетариата |
| Сверхчеловек (Ницше) |
Воля к власти |
| ХХ в. |
Положительные ценности
(феноменологи) |
Умение пользоваться
феноменологическим методом |
| Достижение единства
с сущим, с сущностью вещей (герменевтики) |
Адекватно отвечать
на зов вещи, соответствовать ему |
| Умение посредством
анализа языка учитывать последствия поступков (аналитик) |
Быть последовательным
в своих действиях |
| Деконструкция лого-
и других центризмов (постмодернизм) |
Умение "рассеивать"
устоявшиеся ценности |
Таблица 11.
Три концепции чувственного
познания
| Философская концепция |
Основное содержание
концепции |
| Локка |
Чувства комбинируются,
сравниваются, подвергаются абстракциями. В результате
субъект формирует в своем сознании сложные чувства, знание об отношениях, идеи. |
| Канта |
Чувства упорядочиваются
в соответствии с априорными принципами |
| Гуссерля |
Чувства вовлекаются
в потоке воображения, так образуется эйдос, знаком
которого является понятие и высказывание. Феноменологическая работа позволяет
оценить исходные чувства |
Таблица 12.
Что такое рациональное
познание?
| Историческая эпоха
философии |
Природа рационального
познания |
| Античность |
Идеи - это общее,
которое существует само по себе и воплощается в вещь
(Платон)
Сущность - это форма вещи, ее внутрен-нее единство, природа которого
выражения в правилах логики (Аристотель)
|
| Средние века |
Рациональное познание
оперирует универсалиями, которые выражают общее; общее
существует в Боге, в мыслях человека, в самих вещах (средневековый реализм)
Общее не существует, слова обозначают единичные вещи (номинализм)
Общее
представляет собой мысли - обобще-ния, концепции (концептуалисты) |
| Новое время |
Человеку врождены
ясные идеи, которыми можно оперировать по правилам
дедукции (Декарт, Лейбниц). Это - рационализм.
Человек обладает доопытными
(априорными) принципами, которые определяют возможность логики (Кант)
Мысли -
это продукт обработки чувств (сенсуализм Локка)
Мышление - это наивысшая
стадия познания, преодоление порога научности позволяющее оперировать идеями
(Гегель)
Мышление и логика есть отображение практики, ее самых массовых
ситуаций (Маркс) |
| ХХ в. |
Рациональное познание
- это обобщение достигаемое в процессе
феноменологической работы (феноменологи)
Логика - это правила языка, она в
первую очередь имеет дело со значениями и смыслами высказываний (аналитики) |
Таблица 13.
Три современных концепции
истины
| Концепция истины |
Что такое истина? |
| Соответствия |
Соответствие высказываний
фактам |
| Когерентности |
Согласованность высказываний,
их непротиворечивость |
| Прагматическая |
Убеждения, способствующие
успеху практики |
Таблица 14.
Что такое истина?
| Историческая эпоха
философии |
Природа истины |
| Античность |
Истина - это проявление
идеи (Платон) или сущности (Аристотель) |
| Средние века |
Бог, вот что является
истиной |
| Новое время |
Истина - это соответствие
чувств и идей фактам |
| ХХ в. |
Истина - это открывающаяся
сущность вещи (герменевтики)
Истина - это
свойство высказывания, которому соответствуют факты (аналитики) |
Таблица 15.
Уровни научного исследования
| Уровень научного исследования |
Цели исследования |
| Эмпирический |
Добыть новые экспериментальные
факты
Сопоставить с фактами теорию,
проверить степень ее эффективности |
| Теоретический |
Провести теоретическую
интерпретацию экспериментальных фактов
Придумать
новую теорию, которая была бы эффективней старой |
Таблица 16.
Три теоретических метода
| Теоретический метод |
Характеристика |
| Аксиоматический |
Основанием теории
избираются аксиомы. Из аксиом выводят теоремы.
Сопоставление знания с экспериментальными фактами не проводится |
| Гипотетико - дедуктивный |
Выдвигаются гипотезы,
из них дедуцируются новые сведения. Эффективность
гипотез выявляется в процессе сопоставления теории с экспериментальными фактами |
| Прагматический |
Интерпретация фактов
проводится на основе ценностей |
Таблица 17.
Философия языка
| Философская концепция
языка |
Главное содержание
философских концепций языка |
| Философия имени |
Имя - это единица
языка, текста. Имя есть проявление идей (Платон), сущности
(Аристотель, Лосев), Бога (средневековые философы). Имя есть метка, обозначение
единичной вещи или ее единичных признаков (номиналисты) |
| Философия предложения |
Главной единицей языка,
текста является предложение, высказывание.
Предложение, если оно построено правильно, обладает значением и смыслом,
функцией истинности/ложности |
| Философия ценностных
установок |
Главной единицей языка
является текст, для которого характерными являются
ценностные установки автора, те цели, достижения которых он добивается |
Таблица 18.
Философия техники
| Историческая эпоха
философии |
Интерпретации природы
техники |
| Античность |
Техника - это воплощение
умений ремесленника. Знание общего выше
технического знания |
| Средние века |
Техника - это творчество
человека в качестве отблеска божественного
творчества |
| Новое время |
Техника - опредмечивание
научных знаний человека, фактор освобождения
человека от природы.
Техника - это самостоятельная сила, которая в качестве
средств труда определяет развитие общества (Маркс) |
| ХХ в. |
Техника при недостатке
феноменологической работы выступает как продолжение
науки и вместе с тем умаление жизненного мира человека (Гуссерль и другие
феноменологи) Техника - это преграда, опасность, которую человек сам поставил
перед собой, не продумав ее содержание и самое главное то, в какой степени
техника соответствует сущности бытия человека в мире (Хайдеггер и
герменевтики)
Техника - это воплощение рациональности человека
(аналитики)
Техника - это проявление наиболее подходящего реалиям нашей эпохи
технического подхода, точнее, философии технического подхода (Г.П. Щедровитский) |
Таблица 19.
Философия природы
| Историческая эпоха
философии |
Интерпретация специфики
природы |
| Античность |
Природа - это органическая
часть космоса. Часто природа считалась
одушевленной |
| Средние века |
Природа создана Богом
по его собственному проекту. В иерархии Бог - человек
- природа именно последним звеном является природа |
| Новое время |
Природа - это сила,
которая противостоит человеку. Человек должен полностью
подчинить ее себе. |
| ХХ в. |
Природа - это стихия,
которая благодаря сознательной деятельности человека
должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И. Вернадский, Т. де
Шарден)
Природа - это мир проживания человека. Человек может понять природу
благодаря герменевтическому методу (герменевтики)
Природа - это наш дом,
который должен благоустраиваться по законам рациональности, с учетом
всевозможных последствий деятельности человека (аналитики)
Природа - это
сложная система, для которой характерны неравновесные состояния. Человек должен
всячески стремиться обеспечить совместную эволюцию природы и общества
(синергетическое понимание) |
Таблица 20.
Второй (неприродный)
пол
| Мужественность |
Женственность |
Молодость |
| Логичность, склонность
к обобщению, абстрактному мышлению, рациональность,
практичность, решительность, постоянство, властность |
Интуитивность, интерес
к конкретному, чувствительность, сентиментальность,
осторожность, тщательность, сострадательность, изменчивость |
Жизненная непосредственность,
стремление к неформальной общности,
непрактичность, склонность к новациям, свободолюбие |
Таблица 21.
Две интерпритации образования
| Образование - это
подготовка |
Образование - это
усвоение достижений культуры |
| Образование - это
путь к приобретению тех навыков, которые нужны
непосредственно на будущем рабочем месте. Ничего лишнего, только самое
необходимое. Философия на рабочем месте не нужна |
Образование - это
максимально действенное включение человека в культуру
человечества как одного целого. Подготовка нужна, но ее смысл состоит во
всестороннем культивировании таких ценностей, как истина, добро, красота,
творчество, ответственность. Философия занимает в образовании достойнейшее место |
Античность до
н. э.
Фалес
(624-546)
Парменид (540 -
470)
Гераклид (535 - 470)
Зенон (510 - 430)
Сократ (469 -
399)
Демокрит (460 - 371)
Платон (427 - 347)
Аристотель (384 -
322)
Эпикур (341 - 270)
Цицерон (106 - 43)
Сенека (4 до н. э. - 65 н.
э.)
Плотин (204 - 270)
Средневековье
Августин А. (354 -
430)
Боэций А. (480 - 524)
Авиценна (980 - 1037)
Ансельм (1033 -
1109)
Абеляр П. (1079 - 1141)
Аверроэс (1126 - 1198)
Фома Аквинский
(1221 - 1274)
Оккам У. (1280 - 1349)
Возрождение и Новое
время
Кузанский
Н. (1401 - 1464)
Фичино М. (1433 - 1499)
Бруно
Дж. (1548 - 1600)
Бэкон Ф. (1561 - 1626)
Гоббс Т. (1588 - 1679)
Декарт
Р. (1596 - 1650)
Спиноза Б. (1632 - 1677)
Локк Дж. (1632 -
1704)
Лейбниц Г. (1646 - 1716)
|
Юм Д. (1711 - 1776)
Гольбах
П. (1723 - 1789)
Кант И. (1724 -
1804)
Фихте И. (1762 - 1814)
Гегель Г. (1770-1831)
Шеллинг Ф. (1775 -
1854)
Шопенгауэр А. (1788 - 1860)
Фейербах Л. (1804 - 1872)
Маркс К.
(1818 - 1883)
Пирс Ч. (1839 - 1914)
Джеймс У. (1842 - 1910)
Ницше Ф.
(1844 - 1900)
Соловьёв В. С. (1853 - 1900)
Новейшее
время
Фрейд
З. (1856 - 1939)
Гуссерль Э. (1859 - 1938)
Бергсон
А. (1859 - 1941)
Лосский Н. О. (1870 - 1965)
Рассел Б. (1872 -
1970)
Бердяев Н. А. (1874 - 1948)
Флоренский П. А. (1882 -
1937)
Витгенштейн Л. (1889 - 1951)
Хайдеггер М. (1889 - 1976)
Карнап Р.
(1891 - 1970)
Лосев А. Ф. (1893 - 1988)
Гадамер Г. (1900)
Поппер К.
(1902 - 1994)
Сартр Ж.-П. (1905 - 1980)
Куайн У. (р. 1908)
Кун Т. (р.
1922)
Фуко М. (1926 - 1984)
Хабермас Ю. (р. 1929)
Деррида Ж. (р.
1930)
Ленк Г. (р. 1935)
|
Примечание. Разумеется, выдающихся философов
было и есть намного
больше, чем здесь указано. Перечисленные шесть десятков имён дают читателю
легкообозримую хронику. Изучающему философию следует в ней ориентироваться.
|
