С.А.НИЖНИКОВ
ПРОГРАММА КУРСА
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Для студентов и аспирантов факультета гуманитарных и социальных наук
"Уникум-Центр" 1999
Ответственный редактор - доктор философских наук, профессор Н.С.Кирабаев
Нижников С.А. Программа курса и планы семинарских занятии по курсу "История
русской философии". Для студентов и аспирантов факультета гуманитарных
и социальных наук. - М.: "Уникум Центр", 1999.- 20 с.
История русской философии является необходимой составляющей системы высшего
философского образования. В качестве одной из базовых философских дисциплин
она дает не только общее представление о русской философии, но и способствует
постижению ее сущносги, исторической и культурной специфики. Без изучения
истории русской философии нельзя представить себе историю европейской
философии в ее целостности. Особенно необходимо изучение русской философии
в современной России, ибо оно способствует прояснению ее историческую
судьбы, выявлению характерных черт и, тем самым, способствует дальнейшему
развитию российской культуры и цивилизации.
В курсе русская философия рассматривается в контексте европейской духовной
культуры, что позволяет выявить специфику поднимаемых в русской философии
проблем, определить их место во всемирном развитии мысли. Русская философская
мысль преде гавлена как находящаяся на пересечении духовных и цивилизационных
влияний. Специальному анализу подвергаются такие направления в русской
философии как славянофильство, метафизика веры, персонализм, софиология,
имяславие, русское неокантианство, евразийство и русская философия в эмиграции.
Автор курса - Нижников Сергей Анатольевич, кандидат философских наук,
доцент кафедры истории философии Российского университета дружбы народов.
Область научных интересов - метафизика веры в русской философии, духовное
познание в культурах Востока и Запада. Автор ряда научных публикаций.
Подготовлено на кафедре истории философии.
Нижников С.А., 1999 "Уникум Центр", 1999
ПЛАН КУРСА
п/п Темы кол-во часов
Тема I. Философская мысль России X-XVII вв. 10
1. Русская философия и культура как предмет изучения 4
2. Древнерусская духовная культура 6
1. Тема II. Культура и философия в России XVIII в. 4 Тема III. Западничество
и славянофильство в русской
философской культуре XIX в. 20
1. Историософский вызов П.Я.Чаадаева 4
2. Становление философии славянофильства 4
3. Декабристское движение и деятельность философских кружков 4
4. Герцен как родоначальник западнической идеологии 4
5. Гоголь и Белинский: два направления в российской
общественной мысли 4 Тема IV. Развитие материалистических
и революционных идей в России XIX в. 4 Тема V. Ф-М.Достоевский и Л.Н.Толстой
в русской философии и общественной мысли 8
1. Христианский универсализм и почвенничество Достоевского 4
2. Панморализм Л.Н.Толстого 4 Тема VI. Становление русской
религиозной философии 20
1. Наследие немецкой классической философии
в творчестве П.Д.Юркевича 4
2. Концепция всеединства Вл.Соловьева и ее противоречия 4
3. Парадоксы мировоззрения К.Н.Леонтьева: византизм и христианство 4
4. Метафизика пола В.В.Розанова
5. "Всточнохристианский логизм" Ф.Ф.Эрна и радикальный фидеизм
Л.И.Шестова 4
6. Конкретный идеализм С.Н.Трубециого
и "логический монизм" Е.Н.Трубецкого 4
Тема VII. Религиозно-философский
ренессанс начала XX в. 24
1. Персонализм в России (Несмелов, Лопатин) 4
2. Религиозная философия С.Булгакова и П.Флоренского 8
3. Философия очевидности И.А.Ильина 4
4. Метафизика всеединства С.Л.Франка 4
5. Философия свободы Н.А.Бердяева 4
Тема VI. Мировоззренческое разнообразие направлений в российской философской
мысли ХХв. 8
1. Неокантианство в России 2
2. Русский космизм (Федоров и К.Э.Циолковский) 2
3. Движение евраэийства 4
Итого: 98 ч.
Литература для всего курса:
Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения. - М-: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс,1998.
Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л" Шлет ГГ.: Очерки истории
русской философии. - Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991.
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков:-Учеб.
Пособие. - М.: Изд-во МГУ. 1990.
Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. - М.: Соратник, 1995. Достоевский
Ф.М. ПСС
в 30-ти п. Изд-во "Наука", Ленинград, 1972-1986. Зеньковский
В.В. История русской
философии. В 2-х тт. - Ленинград, "ЭГО", 1991.
Зеньковский В.В. Русские мыслтели и Европа. - М.: Республика, 1997. Критика
немарксистских концепций диалектики XX века. Диалектика и
проблема иррационального. - М.: Изд-во МГУ, 1988.
Лосский И.О. История русской философии. - М.: Советский писатель, 1991.
Милюков
П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. - М.: Издательска
группа "Прогресс-Культура. 1994-1995.
О России и русской философской культуре. Составитель М.А.Маслин. М.,1990.
Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 1-9. - М.: Республика, 1994-1998.
Русская
идея: В кругу писателей и мыслителей Русского Зарубежья: В 2-х
томах. - М.: Искусство, 1994.
Русская философия. Словарь. o М.: Республика, 1995. Флоровский Г.В. Из
прошлого
р}сской мысли. - М.: "Аграф", 1998. Флоровский Г.В. Пути русского
богословия. -
Вильнюс, 1991. Шкуринов И.С. Философия России XVIII века. - М.: Высш.
шк.,1992.
Тема I. Философская мысль России
X-XVII вв
Лекция 1. Русская философия и культура как предмет изучения История русской
философии как предмет изучения. Различие точек зрения на историю русской
философии, ее начало и переодизация (А.И.Введенский, Э.Л-Радлов, Г.Г.Шпет,
В.В.Зеньковский и др.) Русская философия как культурно-историческая ценность.
Изучение русской философии в России и за рубежом. Черты русской философии
и ее базовые понятия (преобладание религиозного начала, этико-антропологическая
направленность и др.).
Лекция 2. Древнерусская духовная культура
Проблема "начала" русской философии. Понятия "древнерусская
философия" и "русская средневековая философия" Истоки и
характер восприятия философии в Киевской Руси. философское содержание
"Слова о законе и благодати" Илариона, "Повести временных
лет" Нестора, "Послания" Климента Смолятича, "Поучения"
Владимира Мономаха.
Исихазм и древнерусская духовная культура: Нил Сорокин и Сергий Радонежский.
Мировоззренческий смысл споров между "иосифлянами" и "нестяжателями".
Философские взгляды Максима Грека, инока Филофея. Историософские, этические
и социальные идеи переписки Ивана Грозного и Андрея Курбского. "Житие"
протопопа Аввакума: мировоззренческие аспекты.
Тема II. Культура и философия в России XVIII в
Влияние реформ Петра I на развитие культуры. Религиозно-философские взгляды
М.В.Ломоносова. Место М.В.Ломоносова в истории русской культуры. Вопросы
религиоведения в трудах Д.С.Аничкова, философия права С.Е-Десницкого и
идеи М.М.Щербатова. Философские воззрения русских масонов (И.В.Лопухин,
И.П.Елагин и др.).
А.Н.Радищев как основоположник республиканской традиции в России. Проблема
смертности и бессмертия души в философии А.Н.Радищева.
Жизнь и странствия Г. С. Сковороды. Учение о "Трех мирах".Философия
сердца. Гуманизм Г. С. Сковороды и его философско-религиозные основания.
Учение о "двух натурах". Православная духовность (Т.Задонский).
"История государства российского"Н.М. Карамзина и его отношение
к деятельности Петра I.
Тема III. Западничество и славянофильство в русской философской культуре
XIX в
Лекция 1. Историософский вызов П.Я.Чаадаева
Интеллектуальная биография П.Я.Чаадаева: основные вехи. "Философические
письма": история публикации и последующая судьба. Историософия Чаадаева.
Пушкин и Чаадаев. Идея Провидения и ее мистико-религиозное обоснование.
Чаадаев, славянофильство и западничество.
Лекция 2. Становление философии славянофильства.
Исторические и теоретические истоки славянофильства. Спор Хомякова и Чаадаева.
А.С.Хомяков как родоначальник философии славянофилов, его учение о соборности
и Церкви. Историософия славянофилов ("Семирамида"), Россия и
Европа. Концепция "цельного знания" И.В.Киреевского. Идея "Земли"
и "государства" в социальной философии славянофилов.. Влияние
славянофилов на развитие русской философии ХК-ХХ вв.
Лекция З.Декабристское движение и деятельность философских кружков. Дворянство
и народ в России нач. XIX в. Причины возникновения движения декабристов.
Организации будущих декабристов. "Русская правда" П.И.Пестеля
и основные положения конституционного проекта С.И.Муравьева-Апостола.
Философские идеи декабристов. Проблема человека и его свободы.
Социальная и политическая философия. Проблема русского национального самосознания.
Причины Поражения декабрьского восстания.
Культурная жизнь в России первой трети XIX в. Значение журнальной деятельности
и Московского университета. Возникновения "лишних" людей. Мировоззрение
"архивных юношей" (Д.В.Веневетинов, В.Ф.Одоевский и др.) и значение
их деятельности для российской культуры и философии первой половины XIX
в. Н.В.Станкевич и его кружок. Начало формирования западнической идеологии.
Лекция 4. Герцен как родоначальник западнической идеологии
Жизнь и деятельность А.И.Герцена, критика им славянофильской
идеологии. Философский реализм А.И.Герцена, его отношение к философии
Просвещения и Гегелю. Проблема тождества бытия и мышления. Концепция "русского
социализма" и идея всемирности культурно-исторического процесса.
Эволюция мировоззрения Герцена и кризис его западнической идеологии.
Лекция 5. Гоголь и Белинский: два направления в российской общественной
мысли. Идейная эволюция В.Г.Белинского. Идеалистическое просветительство
и философский материализм. Проблемы диалектики. Отношение В.Г.Белинского
к немецкой классической философии. Социальная философия Белинского и обоснование
социализма. Столкновение личности и мировой гармонии. Спор Белинского
с Гоголем и развитие социальной мысли в России.
Взгляды Н.В.Гоголя на религию и церковь. Драма Гоголя: религиозное сознание
и искусство. Социальный утопизм и консерватизм.
Тема IV. Развитие материалистических и революционных идей в России XIX
в
Становление философских и политических взглядов Чернышевского, его эстетика.
Антропологический принцип в философии. Полемика с П.Д.Юркевичем. Истолкование
гегелевского закона отрицания отрицания как "закона вечной смены
форм". Критика Канта "слева". Философское обоснование особого
пути развития России.
Социальные и теоретические истоки русского народничества. Марксизм и народничество.
Становление субъективной школы русской социологии (Н.К.Михайловский и
П.Л.Лавров). Философия реализма П.Л.Лаврова. Философский материализм и
атеизм М.А.Бакунина. "Экономический материализм" П.НТкачева.
Этика П.А.Кропоткина. Зарождение марксистской идеологии в России. Группа
"Освобождения труда" и деятельность Г.В.Плеханова.
Тема V. Ф.М-Достоевский и Л.Н.Толстой в русской философии и общественной
мысли
Лекция 1. Христианский универсализм и почвенничество Достоевского Эволюция
мировоззрения Достоевского (от Петрашевцев к православию). Основные черты
его творчества: новое измерение личности, развертывание православного
идеала, критика социальных тоталитарных утопий. Достоевский как христианский
социалист. Вера в творчестве писателя. Проблема свободы и ответственности.
Почвенничество и христианский гуманизм Достоевского. Влияние Достоевского
на развитие мировой философии.
Лекция 2. Панморализм Толстого
Жизнь и история в творчестве Л.Толстого. Обращение к поискам смысла. Сущность
"истинной религии" Толстого. Идея нравственного совершенствования
и "непротивления злу насилием". Толстой, толстовство и Церковь.
Тема VI. Становление русской религиозной философии
Лекция 1. Наследие немецкой классической философии в творчестве П.Д-Юркевича.
Немецкая классическая философия в русской мысли XIX в. Критика Юркевичем
основоположений философии Гегеля (панлогизма, философии истории и др.).
Реинтерпретация творчества Канта и платонизм Юркевича. Критика физиологизма
Чернышевского. Понятие сердца в творчестве Юревича.
Лекция 2. Концепция всеединства Вл.Соловьева и ее противоречия
Истоки философии Соловьева: русский теизм, славянофильство и западная
мысль. Этапы творческой эволюции. Понятие "всеединства" и его
противоречия. Концепция "цельного знания". Философия истории.
Переосмысление теократического идеала в последних работах философа. Соловьев
и религиозное возрождение начала XX века.
Лекция 3. Парадоксы мировоззрения К.Н.Леонтьева: византизм и христианство.
Концепция кхльтурно-исторических типов Данилевского и ее противоречия.
Место и значение России в ней. Леонтьев о "триедином процессе развития"
и "методе действительной жизни". Леонтьев о славянофильстве,
его отношение к Западной Европе. Эстетическое и религиозное начало в его
мировоззрении. Страх как основа христианской веры и критика с этих позиций
"розового христиане гва" Достоевского и Толстого.
Лекция 4. Метафизика пола В.В.Розанова
Судьба Розанова и его первая книга ("О понимании"). Розанов
как писатель, специфика его мышления: иррационализм, субъективизм, волюнтаризм,
личностно-экзистенциальные мотивы. Семья и Церковь, пол и религия в представлении
Розанова. Софиологические интуиции в творчестве Розанова.
Лекция 5. "Восточнохристианский догизм" В.Ф.Эрна и радикальный
фидеизм Л-И.Шестова. Шестов и Къеркегор. Шестов о соотношении веры и знания,
религии и философии. Вера как новое измерение бытия и познания. Критика
Булгаковым радикального фидеизма Шестова.
Эрн против западноевропейского меонического рационализма, понимание им
Логоса (онтологизм). Критика точки зрения Эрна Франком. Платонизм Эрна.
Эрн как историк русской философии. Полемика между редакциями журналов
"Путь" и "Логос". Христианский социализм Эрна.
Лекция 6. "Конкретный идеализм" С-НТрубецкого и "логический
монизм" Е.Н.Трубецкого. Основные идеи в историкуфшософскт. работах
СИ Трубецкого. Религия и философия в античности. Оценка деятельности
Филона Александрийского. Христианство и античность, религия и философия.
Философия всеединства в творчестве С.Н.Трубецкого.
Изучение творчества Вл.Соловьева Е.Трубецким. Преодоление и зависимость
от философии всеединства. Работа Е.Трубецкого "Смысл жизни",
как подводящая итог его творчеству. Критика философии Канта и работы по
иконописи.
Тема VII. Религиозно-философский ренессанс начала ХХв
Лекция 1. Персонализм в России (В.И.Несмелов, Л.М.Лопатин)
Развитие религиозно-философской мысли в духовных академиях (ВД-Кудрявцев-Платонов.
М.М.Тареев и др.). Формирование антропологической позиции Несмелова, его
отношение к Фейербаху. Психологизм Несмелова и его антропологическая теодицея.
Персонализм Л.М.Лопатина.
Лекция 2-3. Религиозная философия С.Н.Булгакова и П.А.Флоренского
Эволюция взглядов Булгакова от неокантианского марксизма к метафизике
всеединства и богословию. Характерные черты мышления Булгакова. Философия
и "религиозное мифотворчество". Трансцендентализм в понимании
религии и религиозного сознания Софиология Булгакова, Апофатическая (отрицательная)
интерпретация Абсолюта. Мир и слово: "философия имени" Булгакова.
Иерархия бытия: от пустого ничто до Божественного Абсолюта. Социальная
проблематика в творчестве Булгакова и ее противоречия.
Разноаспектность личное! и Флоренского. Антиномическая диалектика как
метод и стиль его мышления. Культура, культ и символ. Имяславие и софиология
Флоренского. Флоренский как историк философии.
Лекция 4. Философия очевидности И.А.Ильина
Ильин о религиозном смысле философии. Соотношение вера и знания в его
философии. Понятие очевидности и ее соответствие благодати. Критика Ильиным
непротивления злу силой Л.Н.Толстого. Монархизм Ильина.
Лекция 5. Метафизика всеединства С.Л.Франка
Теоретические источники философствования Франка (неоплатонизм и Н.Кузанский).
Религия и философия, вера и разум в его творчестве. Познание непостижимого.
Метафизика всеединства Вл.Соловьева и "христианский реализм"
Франка.
Лекция 6. Философия свободы Н.А.Бердяева. Интеллектуальная эволюция Бердяева
(от легального марксизма и неокантианства к персонализму и религиозному
экзистенциализму). Особенности философствования (интуитивизм, афористичность,
экспрессионизм, нрофетизма и др.). Метафизика свободы. Объективация и
творчество. Этическое оправдание творчества. Эсхатология Бердяева. Восток
и Запад в творчесгве Бердяева (влияния). Социальные идеи: христианский
социализм, либерализм и аристократизм.
Тема VI. Мировоззренческое разнообразие направлений в российской философской
мысли XX в.
Лекция 1. Неокантианство в России, основные представители русского неокантианства
(А.И.Введенский, И.И.Лапшин, Г.И.Челпанов, Б.В-Яковенко и др.) и их полемика
с журналом "Путь". Критика Введенским претензий рационализма
на осмысление веры. Реинтерпретация им философии Канта.
Основное мировоззренческое противоречие неокантианства в России. Эволюция
русских неокантианцев.
Лекция 2. Русский космизм (Н.Ф.Федоров и К.Э.Циолковский)
Образ жизни и мысли Федорова. Понимание философии, науки, культуры. Космизация
деятельности и идеалов человека. Жизнь, смерть и воскрешение. Учение о
"регуляции природы". Эшка "супраморализма". Косморелигиозный
гуманизм Федорова, христианское и языческое в нем.
Противоречия в мировоззрении Циолковского, его просвещенчество, рационализм
и их последствия для этики. Русский космизм как языческо-христианский,
просветительско-рационалистический натурализм.
Лекция 3. Движение евразийства
Предыстория появления евразийской идеи (славянофилы, К.Леонтьев и Ф.М.Достоевский).
Этапы развития евразийского движения, основные характеристики евразийской
идеи. противоречия в движении евразийцев и его развал, критика евразийства
со сюроны Г.Флоровского и В.Зеньковского. Евразийство и будущее России.
Философия русского послеоктябрьского зарубежья. Развитие православной
мысли зарубежом. Критика Г.Флоровским западных концепций исторического
развития. Христианский платонизм А.Ф.Лосева.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ по курсу "История русской философии"
Тема I. Философская мысль России X-XVII вв.
Занятие 1. Русская философия и культура как предмет изучения
1. Проблема понимания и изучения истории русской философии.
2. Многомерность понятия "философия".
3. Особенности русской философии.
3. Религиозная метафизика и философия в России. Бердяев Н.А. Русская идея
110 России и русской философской культуре. Составитель М.А.Маслин. М.,
1990. с. 43-271. (Или: Бердяев Н.А. Русская идея //Самопознание: Сочинения.
- М., 1998.)
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII вексв. - М.,
1990. С. 5-38. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. o М., 1995. С. 7-69.
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. ЗеньковскийВ.В. История
русской философии.Т. 1.4.1. -Л., 1991 .C.I I -30. Лосев А.Ф. Русская философия
//Введенский А.И. и др.: Очерки истории русской философии. - Свердловск,
1991.//- С.67-95. Или: Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.:
Политиздат, 1991. С. 209-236. Маслин М.А. "Велико незнание России".
Русская идея. М., 1992. Флоренский П.А. Сочинения в 4 T.T.I -М.: Мысль,
1994-1997. С. 205-209. Франк С.Л. Русское мировоззрение //Духовные основы
общества. -М.: Республика, 1992.
Занятие 2. Древнерусская духовная культура
1. Принятие христианства и его значение.
2. Византия и древнерусская культура.
3. Исихазм и его распространение в Древней Руси.
3. Черты православной культуры и древнерусской мысли.
4. Основные идеи и памятники древнерусской духовной культуры. Введение
христианства на Руси. М., 1987.
Горский B.C. Философские идеи в культуре Киевской Руси начала XII вв.
Киев, 1988. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII
веков. -М., 1990. Громов М.Н. Максим Грек. М., 1986. Жития и творения
русских святых. М.: Современник, 1993.
Замалеев А.Ф. Философские идеи в Средневековой Руси. Л., 1987. Зеньковский
В.В. История русской философии. Т. 1. 4.1. - Л., 1991. Гл. 1. Иларион.
Слово о законе и благодати. Русская идея. М., 1992. Карташев А.В. Очерки
по истории русской церкви. Т.1-2.М.. 1991. Поляков Л.В. Философские идеи
в культуре Древней Руси., 1988. Прохоров Г.М. Памятники переводной и русской
литературы XIV-XV вв. Л., 1987. Троицкий патерик. Изд-е Св.-Тр. Сергиевой
Лавры,1992. Федотов Г.П. Святые древней Руси. М.: Моск. рабочий, 1990.
Флоренский П.А. Православие //Соч. в 4 т. Т. 1 -М" 1994. // - С.
638-662. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. -Вильнюс, 1991.
Тема II. Культура и философия в России XVIIIa
Занятие:
1. Реформы Петра и возникновение светской культуры.
2. Основные направления просвещенческой мысли (вольтерианство, религиозно-философские
искания, масонство и др.).
3. Православная духовность в XVIII в. (Г.С.Сковорода и Т.Задонский)
4. Взгляды Н.М.Карамзина и значение его деятельности. Болдырев А.И. Проблема
человека в русской философии XVIII в. М., 1986. Век просвещения в России.
М., 1991.
Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1. 4.1. - Л., 1991. Избр.
произв. русских мыслителей второй половины XVIII в. М., 1952. Т. 1. Карамзин
Н.М. Записки о древней и новой России. М., 1991. Ломоносов М.В. Избр.
филос. произв., М., 1950. Новиков Н.И. Статьи по философии. //Избр.соч.
М., 1954. НичикВ.М. Феофан Прокопович. М., 1977. Радищев А.Н. Избр.филос.и
общественно-олитич.сочинения. М., 1952. Сковорода Г.С. Наркисс. //Соч.
в 2-х томах. М., 1973. Сковорода Г.С. Потоп змиин. // Там же. Т.2. Сковорода
Г.С. Икона Алкивиадская. //Там же. Т.2. Шкуринов П.С. Философия России
XVIII века. - М.: Высш. шк., 1992. Шкуринов П.С. А.Н.Радищев: философия
человека. М., 1989. Щипанов И.Я. Философия русского Просвещения. М.,1971.
Эрн В.Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. М., 1912.
Тема III. Западничество и славянофильство в русской философской культуре
XIX в
Занятие 1. Историософский вызов П-Я. Чаадаева
1. Социально-исторические построения.
2. Религиозно-философские представления.
10
3. Чаадаев, западники и славянофилы. Герцен А.И. сочинения в 2-х т. Т.
2. - М.: Мысль, 1986. С. 219-227. Русское общество 30-х годов XIX в. -
М.: Иэд-во МГУ, 1989. Чаадаев П.Я. Философические письма. Письма 1-8 //
ПСС., Т.1. М., 1991. Чаадаев П.Я. "L'Univers" // Там же. Чаадаев
П.Я. Апология сумашедшего. //Там же. Каменский З.А. Парадоксы П.Я.Чаадаева.
//Там же. Литература о П.Я.Чаадаеве (Избранная библиография). //Там же.
Т.2.
Занятие 2. Становление философии славянофильства
1. Ответ Хомякова на "Философическое письмо" Чаадаева.
2. Историософская концепция славянофильства.
3. Религиозная концепция славянофильства. Аксаков К.С. О русском воззрении.
// Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. М., 1982.
Герцен А.И. Былое и думы // Ссочинения в 2-х т. Т.2. - М.: Мысль, 1986.
Главы XXV и XXX (Не наши).
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России (VI. Московский панславизм
и русский европеизм) // Там же. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа.
- М., 1997. //Гл.111. Славянофилы.
Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии.
//Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1979. Русская философия первой
половины XIX в. Хрестоматия. Свердловск, 1987, раздел YI.
Рудзинская Е.А. Славянофилы в общественной борьбе. М" 1983. Хомяков
А.С. Сочинения в двух томах. - М.: Медиум, 1994. Хомяков А.С. Несколько
слов о философическом письме //Сочинения в двух томах. T.I. - М.. 1994.//-
С. 449-455.
Хомяков А.С. О старом и новом //Там же. T.I. - М., 1994У/ - С. 456-470.
Хомяков А.С. Церковь одна // Та же. Т.П.- М.. 1994. // - С. 5-23. Цимбаев
Н.Н. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли
XIX в. М.. 1986.
Занятие 3 .Декабристское движение и деятельность философских кружков
1-Движение декабристов.
2.Значение деятельности "Общества любомудров". 3. Н.В.Станкевич
и его кружок.
Аксаков К.С. Воспоминания студенчества 1832-1835 годов //Русское общество
30-х годов XIX в. - М., 1989. С.312-334.
Герцен А.И. О развитии революционных идей в России (V. Литература и общественное
мнение после 14 декабря 1825 года)) // Ссочинения в 2-х т. Т.2. -М.,1986.
Пестель П.И. Русская правда. // Избр. социально-политич. и филос. произв.
декабристов в 3-х томах. М.,1951. Т.2.
Муравьев-Апостол С.И. Православный катехизис //Там же. Т.2. Трубецкой
С.П. Манифест. // Там же. Т.1. Крюков Н.А. Из записной книжки. //Там же.
Т.2. Борисов П.И. О возникновении планет. // Там же. Т.3.
11
Лебедев Н.М. Пестель - идеолог и руководитель декабристов. М., 1972.
Занятие 4. Герцен как родоначальник западнической идеологии
1. Герцен, славянофильство и западничество.
2. Теория "русского социализма" Герцена.
3. Эволюция взглядов Герцена.
Герцен А.И. Былое и думы // Сочинения в 2-х т. Т.2. - М., 1986. Главы
XXV. XXXII, Западные арабески.
Герцен А.И. Дилетантизм в науке. // Избр.филос.соч. М., 1946. T.I. Герцен
А.И. Письма об изучении природы. // Там же. Т.1. Герцен А.И. Русский народ
и социализм. // Там же. Т.2. Булгаков С.Н. Душевная драма Герцена // Сочинения
в 2-х тт. Т.2. М., "Наука". 1993. Володин А.И. Герцен. М.. 1979.
Флоровский Г.В. Искания молодого Герцена // Из прошлого русской мысли.
-М.,1998.
Занятие 8. Гоголь и Белинский: два направления в российской общественной
мысли
1. Белинский как личность. Его деятельность и ее значение.
2. Взгляды Гоголя на религию и церковь.
3. Социальный утопизм и консерватизм Гоголя. Белинский В.Г. Поли. собр.
соч. В 13 т. М., 1953-1959. Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу
1846 г. //Избр.филос.соч. в 2-хтт.М., 1948. Т.2. Белинский В.Г. Взгляд
на русскую литературу 1847 г.//Там же. Т.2. Белинский В.Г. Литературные
мечтания. //Там же. Т.1. Белинский В.Г. Письмо к Гоголю. //Там же. Т.2.
Белинский В.Г. Ответ "Москвитянину". //Там же. Т.2. Гоголь Н.В.
В.Г.Белинскому (черновые варианты письма 142) //Собрание сочинений.
В 7-ми т. Т.7 - М.: Худож. лит., 1986.
Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями //Там же, т. 6. Вересаев
В.В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников.
- М.: Моск. рабочий, 1990.
Зеньковский В.В. Н.В.Гоголь //Русские мыслители и Европа. - М.:Республика,
1997. Мочульский К. Духовный путь Гоголя //Русская идея...: В 2-х томах.
ТЛ. -М., 1994. С.450-464. Тихонова Е.Ю. Мировоззрение молодого В.Г.Белинского.,
1993.
Тема IV. Развитие материалистических и революционных идей в России XIX
в
Занятие:
1. Материализм, социализм, эсгетика и этика Чернышевского.
2. Народничество как явление русской культуры.
3. Направления революционного народничества: их идейные основания и развитие.
4. Народничество и русский марксизм. Бакунин М.А. Федерализм, социализм
и антитеологизм //Бакунин М.А. Избр.филос.соч. и письма. М.. 1987.
Лавров П.Л. Что такое атропология. //Лавров П.Л. Философия и социология.
М., 1965, с.463-492.
12
Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии. //Избр.филос.соч.
в 3-х тт. М.. 1950. Т.3, с. 162- Чернышевский Н.Г. Характер человеческого
знания.
// Там же, с.536-556.
Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности.
//Тамже.Т.1,с.201-210.
Чернышевский Н.Г. Критика философских предубеждений против общинного
владения. // Там же. Т.2, с.449-493.
Соловьев B.C. Из литературных воспоминаний. Н.Г.Чернышевский // Философия
искусства и литературная критика. - М.: Искусство, 1991.
Никоненко B.C. Материализм Чернышевского, Добролюбова, Писарева. Л., 1983.
Михайловский Н.К. Статьи о русской литературе XIX- начала XX века. М.,1989.
Кропоткин П.А. Этика. М.. 1991.
Ткачев П.Н. Предисловие и примечания к книге Бехера "Рабочий вопрос".
//Ткачев
П.Н. Сочинения в 2-х тт., 1975. T.I, c.301-328.
Малинин В.А. Философия революционного народничества., 1972.
Ленин В.И. От какого наследия мы отказываемся? // Полн.собр.соч. Т.2,
с.505-550.
Тема V. Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой в русской философии и общественной
мысли
Занятие 1. Христианский универсализм и почвенничество Достоевского
1. Основные мотивы творчества Достоевского.
2. Достоевский и почвенничество.
3. Философские идеи "Легенды о великом инквизиторе".
4. Христианский универсализм Достоевского и его противоречия. Достоевский
Ф.М. "Дневник писателя" за 1880 год. //ПСС в 30-ти тт. Т.26.
-Л., 1984. //-С.129-174.
Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского (Гл. IX. "Достоевский и
мы") //Философия творчества, культуры и искусства. - В 2-х т. T.II.
- М.: Искусство, 1994. //-С.140-150.
Бердяев Н.А.Откровение о человеке в творчестве Достоевского //Там же.
Соловьев B.C. Три речи в памя1ь Достоевского // Соч. в 2-х тт. Т.2. М.,
Мысль, 1988. (Или: Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика.
- М.: Искусство, 1991.)
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1986. Гулыга А.В. Русская
идея и ее творцы. - М., 1995. С. 70-89. Зеньковский В.В. Русские мыслители
и Европа. -М., 1997. (Гл. IX.) Зеньковский В.В. Проблема красоты в миросозерцании
Достоевского // Там же.
О великом инквизиторе: Достоевский и последующие. - М.: Мол. гвардия,
1992. Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 7. Легенда о Великом инквизиторе
Ф.М.Достоевского. - М.: Республика. 1996. Флоровский Г.В. Блаженство страждущей
любви (к 100-летию со дня рожд. Ф.М-Достоевского //Из прошлого русской
мысли. - М., 1998.
Занятие 2. Панморализм Толстого
1. Эстетические воззрения Толстого.
2. Учение Толстого о ненасилии и современность.
13
3. Отношение Толстого к христианскому вероучению. Толстой Л.Н. Война и
мир. Эпилог. // Собр.соч. в 22-х тт. М., 1980. Т.6. Толстой Л.Н. Исповедь
// Там же. Г. 16. Толстой Л.Н. Так что же нам делать // Там же. Т. 16.
Булгаков CJ-L Человекобог и человекозверь // Сочинения в 2-х тт. Т.2.
М., "Наука". 1993. Зеньковский В.В. Л.Толстой как мыслитель
// Русские мыслители и Европа. -М, 1997. Розанов В.В. Л.Н. Толстой и Русская
Церковь // Религия и культура. - М- Изд-во "Правда", 1990.
Тема VI. Становление русской религиозной философии
Занятие 1. Наследие немецкой классической философии в творчестве П.Д-Юркевича
1. Платонизм Юркевича и переосмысление им философии Канта.
2. Критика философии Гегеля.
3. Понятие сердца в творчестве Юркевича. Юркевич П.Д. Идея // Философские
произведения. - М.: Изд-во "Правда", 1990. Юркевич П.Д. Из науки
о человеческом духе // Там же. Зеньковский В.В. История русской философии.
В 2-х тт. Т.1.4.2. -Ленинград, "ЭГО", 1991.
Занятие 2. Концепция всеединства Вд.Соловьева и ее противоречия
1. Гносеология Соловьева (критика мистицизма, эмпиризма и рационализма).
2. Этика Соловьева.
3. Учение о "богочеловечесгве" и "оправдании" добра.
4. Переосмысление идеала теокрагии в позних работах. Соловьев B.C. Кризис
западной философии. Против позитивистов. // Соловьев B.C. Соч. в 2-х тт.
Т.1. М.. Мысль, 1988. Соловьев B.C. Философские начала цельного знания
// Там же. Соловьев B.C. Критика отвлеченных начал. // Там же. Соловьев
B.C. Оправдание добра. // Там же. Соловьев B.C. Чтения о богочеловечестве.
// Там же. Т.2. Акулинин В.Е. Философия всеединства: от В.С.Соловьева
кП-А-Флоренскому. Новосибирск, 1990.
Кувакин В.А. Философия Вл.Соловьева. М., 1988. Лосев А.Ф. Вл.Соловьев.
М., 1983.
Лосев А.Ф. Вл.Соловьев. Жизнь и творчество // Философия. Мифология. Культура.
- М.: Политиздат. 1991. С. 474-492.
Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл.Соловьева. Т.1-2. М., 1995. Асмус В.Ф.
Теоретическая философия Соловьева // Философские науки, 1982, 2.
Занятие 3. Парадоксы мировоззрения К.Н.Леонтьева: византизм и христианство
1. Н.Я.Данилевский и Леонтьев о развитии культуры.
2. Леонтьев о византизме.
3. Критика Леонтьевым "розового христианства" Ф.М.Достоевского
и Л.Н.Толстого.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство. - М.: Республика, 1996. Леонтьев
К.Н. Виэантизм и славянство // Записки отшельника. - М.: Русская книга,
1992.
14
Бердяев Н.А. К.Леонтьев - философ реакционной романтики // Философия творчества,
культуры и искусства. - В 2-х т. Т.2. - М.: Искусство, 1994.
Булгаков С.Н. Победитель - Побежденный (Судьба К.Н.Ленонтьева) // Сочинения
в 2-х тт. Т.2. М.. "Наука". 1993.
Соловьев B.C. Три речи в память Достоевского (Приложение. Заметка в защиту
Достоевского от обвинения в "новом" христианстве) // Соч. в
2-х тт. Т.2. М., 1988.
// - С. 319-323. (Или: Соловьев B.C. Философия искусства и литературная
критика.
- М.: Искусство, 1991.)
Соловьев B.C. Статьи из энциклопедического словаря (Данилевский, Леонтьев)
//Там же.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х тт. Т.1 (2). - Л., 1991.
Розанов В-В. О Конст. Леонтьеве // Собр. соч. Т. 4. О писательстве и писателях.
- М., 1995.
Розанов В.В. Поздние фазы славянофильства // Собр. соч. Т. 7. Легенда
о Великом
инквизиторе Ф.М.Достоевского. - М., 1996.
Розанов В.В. Константин Леонтьев и его почитатели // Там же.
Занятие 4. Метафизика пола В.В.Розанова
1. Метафизика пола В.В.Розанова
2. Религиозный модернизм Розанова: ветхозаветность. Восток и христианство.
3. Социальные воззрения Розанова: консерватизм и монархизм. Розанов В.В.
Апокалипсис нашего времени // Уединенное. - М., Политиздат, 1990. Розанов
В.В. Собрание сочинений. Когда начальство ушло... - М.:
Республика, 1997.
Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 4. О писательстве и писателях. - М.:
Республика, 1995.
Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 7. Легенда о Великом инквизиторе
Ф.М.Достоевского. - М" 1996.
Розанов В.В. Русская церковь // Собр. соч. В темных религиозных лучах.
- М.:
Республика, 1994. (Или: Розанов В.В.Религия и культура. - М.: Изд-во "Правда",
1990.)
Розанов В.В. Об адогматизме христианства //Там же.
Розанов В.В. По поводу доклада о. Михаила о браке // Там же.
Розанов В.В.: pro ef contra. Кн. 1-11. - Спб,: РХГИ, 1995.
Голлербах. В.В. Розанов. Жизнь и творчество. - М.: МП "Квазар",
1991.
Сукач В.Г. Предисловие к: Розанов В.В. Русский Нил. // Новый мир, 1989,
N 7.
с.188-192.
Занятие 5. "Восточнохристианский логизм" В.Ф.Эрна и радикальный
фидеизм Л.И.Шестова
1. Черты радикального фидеизма Л.Шестова.
2. "Восточнохристианский логизм" Эрна против западноевропейского
рассудочного меонизма.
3. Эрн о русской философии.
Эрн В.Ф. Борьба за логос // Сочинения. - М.: Изд-во "Правда",
1991. Шестов Л.Киркегарди экзистенциальная философия. - М.: Прогресс-Гнозис,
1992. - 304 с. Шестов Л. Сочинения в двух томах. - М.: Наука, 1993. Зеньковский
В.В. История русской философии. Л.,1991. Франк С.Л. Еще о национализме
в философии // "Русская Мысль", 1910. 1.
15
Занятие 6. "Конкретный идеализм" С.Н.Трубецкого и "логический
монизм" Е.Н.Трубецкого
1. Историко-философская концепция С.Н.Трубецкого.
2. Философия всеединства Вл.Соловьева и "конкретный идеализм"
С.Н.Трубецкого.
3. Всеединство и "логический монизм" Е.Н.Трубецкого. Трубецкой
Е.Н. Избранное. - М.: Канон, 1997. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание В.С.Соловьева.
T.I-II. - М.: Медиум ,1995. Трубецкой Е.Н. Метафизические предположения
познания: Опыт развития преодоления канта и кантианства. - М., 1917.
Трубецкой С.Н. Сочинения. - М.: Мысль, 1994. Зеньковский В.В. История
русской философии. В 2-х тт. Т.2 (2). - Л., 1991.
Тема VII. Религиозно-философский ренессанс начала XX в
Занятие 1. Персонализм в России (В.И.Несмелов, Л.М.Лопатин и др.)
1. Религиозная философия в духовных академиях.
2. Антропологическая теодицея Несмелова.
3. Персонализм Лопатина
Несмелое В.И. Вера и знание с точки зрения гносеологии. - Казань, МП "Вернисаж",
1992. Несмелов В.И. Наука о человеке: Тома 1,2. - Казань: Заря-Тан, 1994.
Зеньковский В.В. История русской философии. Т.2 (1). - Л, 1991.
Занятие 2-3.Религиозная философия С.Булгакова и П.Флоренского (8 ч.)
1. Булгаков о соотношении религиозной и научной философии.
2. Феноменология религиозного сознания С.Н.Булгакова ("Свет невечерний").
3. Учение о Софии как Душе мира и Премудрости Божией.
4. Софиологическое объяснение истории.
5. Культ и символ в философии Флоренского.
6. Антиномическая диалектика Флоренского.
7. Софиология и имяславие П.А.Флоренского. Булгаков С.Н. Свет невечерний:
Созерцания и умозрения. - М.: Республика, 1994. Булгаков С.Н. Сочинения
в 2-х тт. М.. "Наука". 1993. Булгаков С.Н. Тихие думы. - М.:
Республика, 1996. Булгаков С.Н. Христианский социализм: Споры о судьбах
России. -Новосибирск:
Наука. Сиб. отд-ние, 1991.
Булгаков С.Н. Моя Родина // Новый мир. 1989, 10.
Булгаков С.Н. Философский смысл троичности. Вступительная статьяи примечания
С.С.Хоружего // Вопросы философии, 1989, 12.
Булгаков С.Н. Письма С.Н.Дурьыину // Вопросы философии, 1990, 3.
Булгаков С.Н. Без плана // Вестник МГУ, серия "Философия",
6.
Гайденко П.П. Антиномическая диалектика С.Н.Булгакова //Критика немарксистских
концепций диалектики XX века. М., 1988.
Бодров В.Н. Сергей Булгаков: софиологическое видение мира. // Вестник
МГУ, серия
"Философия". 1989. 5.
16
Флоренский П.А., Сочинения в 4 г. - М.: Мысль, 1994-1997. Флоренский П.А.
Иконостас. - М.: Искусство, 1995. Флоренский П.А. Столп и утверждение
истины. М., 1991. Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств
// Вестник МГУ, серия "Философия", 1989, 2. с.58-66.
Хоружий С.С. миросозерцание Флоренского (Из книги) // Начала. Религиозно-философский
журнал. 4/1993. - М.: Изд-во МАИ, 1994. Начала. 1-4/1995. Материалы
по имяславию. - М.: Изд-во МАИ, 1996. Переписка В.И.Вернадского и П.А.Флоренского.
// Новый мир, 1989, 2, с.194-203. Воронкова Л.П. Мировоззрение П.А.Флоренского.
// Вестник МГУ, серия "Философия", 1989, 1, с.70-81.
Гайденко ПЛ. Антиномическая диалектика ПА.Флоренского против закона тождества.
// Критика немарксистских концепций диалектики XX века, с. 167-180.
Занятие 4. Философия очевидности И.А.Ильина
1. Ильин об аксиомах религиозного опыта. Понятие очевидности.
2. Ильин против "непротивления злу силой".
3. Социальная взгляды Ильина.
Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. В 2-х томах. - М.: ТОО "Рарогь",
1993. Ильин. И.А. Одинокий художник. - М.: Искусство, 1993. Ильин И.А.
Собрание сочинений: в 10 т. - М.: Русская книга, 1994-. Зеньковский В.В.
История русской философии. Т.2 (2). - Л, 1991.
Занятие 5. Метафизика всеединства С.Л.Франка
1. Постижение непостижимого у Франка.
2. Философия всеединства и "христианский реализм" Франка.
3. Философия и религия в творчестве Франка. Франк С.Л. Духовные основы
общества. - М.: Республика, 1992. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека.
- Спб.: Наука, 1995. Франк С.Л. Сочинения. - М.: Изд-во "Правда",
1990. Зеньковский В.В. История русской философии. Т.2 (2). - Л, 1991.
Занятие 6. Философия свободы Н-А.Бердяева
1. Интеллектуальная эволюция Бердяева
2. Свобода, творчество и личность в философии Бердяева.
3. Этика и эстетика, история и эсхатология. Бердяев Н.А. Судьба России.
М., 1990. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. Бердяев
Н.А. Самопознание: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1998. Бердяев
Н.А. Русская идея 110 России и русской философской культуре. Составитель
M-А.Маслин. М.. 1990. с. 43-271.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл Творчества. М., 1989. Бердяев Н.А.
Философия творчества, культуры и искусства. - В 2-х т. -М.: Искусство,
1994.
Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии, 1989, 2, с. 143.
Ермичев А.А. Три свободы Николая Бердяева. М., 1990. Бердяев Н.А. Судьба
человека в современном мире. Статьи, письма // Новый мир, 1990, 1. с.
207-232. Бердяев Н.А. Pro et contra. Антология. СПб., 1994.
17
Тема VI. Мировоззренческое разнообразие направлений в российской философской
мысли XX в
Занятие 1. Неокантианство в России
1 .Основные представители неокантианства в России и разнообразие их точек
зрения.
2.А.И. Введенский как наиболее видный представитель данного направления
мысли. Критика им рационализма в его попытках осмыслить веру и попытка
примирить философию Канта с метафизикой веры.
3. Основное мировоззренческое противоречие кантианства в России. Введенский
А.И. Статьи по философии. - Спб.: Изд-во С.-Петербургского университета,
1996. Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Нью-Йорк, 1956. T.I. Зеньковский
В.В. История русской философии. В 2-х тт. - Ленинград, "ЭГО",
1991. Трубецкой Е.Н. Метафизические предположения познания: Опыт развития
преодоления канта и кантианства. - М., 1917. Кант и философия в России.
- М.: Наука, 1994.
Занятие 2. Русский космизм (Н.Ф.Федоров, К-Э.Циолковский и др.)
1. Федоров и русский космизм.
2. Отношение Федорова к христианскому вероучению.
3. Концепция культуры и цивилизации в философии "общего дела"
Федорова.
4. Мировоззрение К.Э.Циолковского и его противоречия (этика и метафизика).
Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982.0.53-94,473-528. Булгаков С.Н. Загадочный
мыслитель // Сочинения в 2-х тт. Т.2. М., "Наука". 1993. Семенова
С.Г. Н.Ф.Федоров и его философское наследие //Федоров Н.Ф. Сочинения.
М.. 1962, с.5-50.
Пазилова В.П. Критический анализ религиозно-философского учения Н.Ф.Федорова.
М" 1985, с.66-109.
Дуденков В.Н. Русский космизм: философия надежды и спасения. СПб., 1993.
Циолковский К.Э. Монизм вселенной // Грезы о земле и небе. - Тула, 1986.//
-С. 276-300. Циолковский К.Э. Причина космоса // Там же // - С. 300-307.
Циолковский К.Э. Научная этика // Там же // - С. 352-378. Циолковский
К.Э. Любовь к самому себе, или истинное себялюбие. - М.: МИП "Память",
ИПЦ РАУ, 1992.
Занятие 3. Движение евразийства
1. История становления евразийской идеи.
2. Основные черты евразийской идеи и этапы развития евразийского движения.
3. Евразийская идея и ее критики: задачи будущего развития России. Зеньковский
В.В. Русские мыслители и Европа. - М.: Республика, 1997. Гумилев J1.H.
"...Если Россия б дет спасена, то только через евразийство"
(интервью). // Начала (религиозно-философский журнал). 4. 1992. - М.:
Изд-во МАИ, 1992.
18. Соболев А.В. Своя своих не познаша. Евразийство: Л.П.Карсавин и другие
(Конспект исследования) // Там же.
Ильин И.А. Самобытность или оригинальничанье? // Там же. Флоровский Г.В.
Окамененное бесчувствие (По поводу полемики против евразийства) //Из прошлого
русской мысли. - М.: "Аграф", 1998. Маслин М.А. "Неоевразийство"
о судьбе России. Вестник РУДН. Серия Философия 1.-М.:РУДН, 1997.
Флоренский Г.В. О патриотизме праведном и греховном // Из прошлого русской
мысли. - М., 1998.
Флоровский Г.В. Письмо к П.Б.Сгруве об евразийстве //Там же. Флоровский
Г.В. Смысл истории и смысл жизни // Там же. Хоружий С. Россия, Евразия
и отец Георгий Флоровский // Начала (религиозно-философский журнал).
3/1991. - М.: Изд-во МАИ, 1991. Начала. 1/1994. Вып. 1. - М.: Изд-во
МАИ, 1994. Из работ А.Ф-Лосева об имяславии // Начала. 1-4/1995. - М.:
Изд-во МАИ, 1996.
Вопросы по курсу "История русской философии"
1. Проблема понимания и изучения истории русской философии.
2. Особенности русской философии.
3. Основные идеи-символы и памятники древнерусской духовной культуры.
4. Византия (христианство) и древнерусская культура. Исихази.
5. Спор иосифлян и заволжцев.
6. Трагедия древнерусской святости (раскол).
7. Реформы Петра I и их последствия. Возникновение светской культуры.
8. Основные направления просвещенческой мысли XVIII- нач. XIX в. (вольтерианство,
религиозно-философские искания, масонство и др.).
9. Религиозно-философские аспекты 1ворчества М.В.Ломоносова и исторические
Н-М.Карамзина. Ю.Гуманизм Н.И.Новикова и А-Н.Радищева.
11 .Православная духовность в XVIII в. (Г.С.Сковорода и Т.Задонский).
12-П.Я.Чаадаев о судьбе России. Западничество, славянофильство и Чаадаев.
13. Религиозные взгляды и историософия Чаадаева.
14. Деятельность философских кружков и их значение ("Общество любомудров"
и кружок Н.В.Станкевича).
15.А.С.Хомяков как родоначальник славянофильства и религиозный философ.
16.Славянофилы о соборности. Церкви, ""цельной личности"
и "цельном знании" (И .В.Киреевский).
17.Славянофилы и западники: противоречия и единство.
18.А.И.Герцен и Запад.
19.Философские взгляды и "русский социализм" Герцена.
20. Мировоззрение Н.В.Гоголя.
21.Гоголь и В.Г.Белинский: два направления в российской общественной мысли.
22. Развитие материалистических и революционных идей в России XIX в. (движение
декабристов, творчество Н.Г.Чернышевкого, Н.А.Добролюбова и др.).
23.Развитие идеологии и практики народничества.
24. Почвенничество и христианский универсализм Ф.М.Достоевского.
25.Религиозно-философские и социальные идеи в творчестве Ф.М.Достоевского.
26.Учение Л.Н.Толстого о непротивлении злу силой. Толстой, вера и религия
(Церковь).
27.Наследие немецкой классической философии в творчестве П.Д.Юркевича.
28.Эволюция взглядов Вл.Соловьева.
29.Философия всеединства Вл.Соловьева и ее противоречия.
30.К.Н.Леонтьев о развитии культуры, византизме и России.
31. Критика К.Леонтьевым "розового христианства" Ф.М.Достоевского
и Л.Н.Толстого.
32.Метафизика пола В.В.Розанова.
33.Историко-философские идеи С.Н.Трубецкого, основные черты его системы
"конкретного идеализма".
34.oЛогический монизм" Е.Трубецкого и философия всеединства.
35.Феноменология религиозного сознания и философия в творчестве С.Н.Булгакова.
36." Христианский логизм" В.Ф.Эрна и радикальный фидеизм Л.Шестова.
37.Софиология и имяславие С.Н.Булгакова и П.Флоренского.
З8.Черты религиозного
мировоззрения П.Флоренского (символизм, культ, антиномизм, софийность.
платонизм и пр.}.
39 .Познание непостижимого и метафизика всеединства
С.Л.Франка.
40.Мировоззрение И.А.Ильина.
41.Русское неокантианство и его противоречия.
42.Свобода, творчество и личность в философии Н.А.Бердяева.
43 .Н.А.Бердяев
о русской идее.
44-Русский космизм (Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский и др.)
45-Движение евразийства и его основополагающие идеи. 46.Православные философы
русского послеоктябрьского зарубежья (Г.Флоровский, В.Н.Лосский. В.В.Зеньковский
и др.).
47-Христианскии платонизм А.Ф.Лосева. Нижников Сергей Анатольевич
Программа и планы семинарских занятий по курсу "История русской философии"
для студентов и аспирантов факультета гуманитарных и социальных наук
"Уникум-Центр" 117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д.6 Формат 60х90 /16
Тираж 75 экз.
