Филатов И. В. "Философская антропология". Программа курса.

д.филос.н., доцент В.И. Филатов

"Философская антропология"

Организационно-методический раздел.

1. Цель курса.

Курс философской антропологии призван стать важным элементом профессиональной подготовки студентов-философов. Наряду с формированием у студентов новых систем знания о человеке, данный курс призван объеденить ранее полученные знания о человеке в некое единое целое.

Перед современной наукой встала задача найти способы постижения целостностей как таковых, то есть сложных и сверхсложных саморазвивающихся и самоуправляемых , саморефлексирующихся систем. Одной из них, по-видимому, самой сложной системой является человек. М. Хайдеггер имел все основания заметить, что если мы в наши дни знаем о человеке неизмеримо больше, чем знали о нем в прошлом, то далось это дорогой ценой утратой понимания того, что есть человек в целостной полноте его бытия.

Поэтому важнейшей целью курса философской антропологии является нестолько разрушение прежнего образа человека, основой построения которого является принцип редукционизма, сколько создание образа человека, понимаемого как своеобразный "микрокосм", который вступает в отношения равномощности с бытием. Хайдеггер подчеркивал, что такое понимание человека равнозначно выбору судьбы бытия.

2. Задачи курса.

Определение данной цели курса философской антропологии требует постановки и решения следующих задач:

• основной задачей курса является дальнейшее освоение студентами-философами теоретико-методологического аппарата исследования антропологической проблемы;
• рассмотрение содержания основных исторических подходов в понимании человека, как в западной так и в восточной философской мысли;
• осмысление многообразия форм бытия человека и их "измерения";
• рассмотрение содержания принципа "расширяющейся индивидуализации" и ее границ (Е.Н. Трубецкой, Тейяр де Шарден, А.П.Карсавин) и его значения в понимании человека;
• осмысление проблемы субъектности человека;
• раскрытия антропологического содержания свободы и смысла жизни человека;
• осмысление аксиологических проблем жизни и смерти человека;
• раскрытия содержания основных проблем бытия человека в мире культуры и цивилизации.

Выпускники прослушавшие данный курс и успешно выролнившие весь объем работ при его изучении сделают серьезный шаг к формированию целостности своего философского мировоззрения и своей профессиональной подготовке.

1. Место курса в профессиональной подготовке выпускника.

Наряду с другими учебными дисциплинами "философская антропология" выступает важным элементом в профессиональной подготовке философа.

Всеобщий поворот к проблеме человека сопровождается стремлением к объединению и обобщению данных и идей полученных в столь различных областях как искуство, философия, наука, религия. Получившая широкое признание идея комплксного изучения человека, предпринятые попытки объединения усилий естественных, технических и гуманитарных наук, всей системы научных методов оказались безуспешными.

Одной из причин этого положения является появление в науке новых отраслей научного познания человека, а это обычно ведет к возникновению новых концептуальных систем, к появлению новых научных языков, к дальнейшему разобщению дисциплин.

Однако наряду с этим в истории науки известны случаи появления новых наук, дающих обобщенное решение проблем, способствующих интеграции и генерализации усилий различных наук в решении фундаментальной проблемы.

Изложенные соображения подводят к заключению, что философская антропология сможет выполнить свою основную задачу исследовать человека в единстве многообразных сторон его сущности, выполняя при этом интеграционную функцию систематизации знаний о человеке.

Высокий уровень знаний в области философской антропологии в наше время становится необходимым требованием к профессиональной подготовке философа.

II Содержание курса

1. Разделы курса.

Раздел 1. История развития антропологических идей в западно-вропейс-кой и российской философской мысли.

Содержание данного раздела раскрывает историю развития понимания человека в философии стран Запада и России. Выделяются основные концепции человека, определившие развитие антропологической мысли в самых разных исторических эпохах развития данного региона. При этом выделяется структурная и содержательная связь антропологических концепций, подчеркивается творческая основа развития взглядов на человека.

Раздел 2. История развития восточных антропологических концепций.

Значимость данного раздела курса философской антропологии заключается в последовательном изложении развития антропологических концепций Востока, которые на Западе и в России до настоящего времени если не игнорировали, то не обращали на них достаточно должного внимания. Этот недостаток внимания не позволял раскрыть многие глубокие положения восточной антропологической мысли. В центре внимания данного раздела находится понимание человека как части, элемента природы, одного из многих уровней мироздания, на неразрывности физических и нравственных законах человеческого бытия.

Раздел 3. Природа человека как исходная антропологическая проблема.

В центре внимания раздела лежит проблема соотношения сущности (как отличия от всего иного сущего) и природы (как естественной порожденности, родстве со всем сущим) человека. Эта проблема рассматривается через онтологический, генетический и методологический аспекты. Обращается особое внимание на понимание целостности человека и меры человека.

Раздел 4. Антропологическое понимание свободы человека.

Основу содержания этого раздела составляют вопросы бытия человека существующего в сфере взаимоотношений свободы и отчуждения, индивидуального и общественного. Рассматриваются базовые ценности человеческого существования, обращается внимание на изложение проблемы смысла жизни человека, его предназначения, вопросы смерти и бессмертия человека.

Раздел 5. Городская антропология.

Стержнем содержания раздела являются многочисленные проблемы, возникающие в процессе функционирования системы "человек-окружающая среда". Это вопросы многомерности социально-пратического бытия личности, его соответствия историко-культурному, психологическому и биологическому времени. Это вопросы бытия человека в символике окружающего мира. Проблемы раскрывающие содержание дилеммы "иметь или быть", как свидетельства глубинных противоречий человеческого бытия в системе "человек окружающая среда (город)".

Раздел 6. Структурная антропология.

Создатель структурной антропологии К. Леви-Строс. Концепция Леви-Строса это одна из форм радикального прорыва в изучении примитивных культур, в понимании природы духовно-практического освоения мира. Сам же стержень леви-стросовского структурализма это изначальная данность "ментальных" структур и их воздействие на весь облик жизни человека. Именно эта проблема в ХХ веке становится ключевой проблемой исследования человека в западной философии. Эту проблему в самых разных ракурсах осмысливали У. Эко, М. Фуко, сторонники постструктурализма, которые пытались осмыслить все "неструктурное" в структуре, выявить априории и парадоксы, возникающие при попытки объективного познания человека и общества с помощью языковых структур. Они стремились построить новые модели смыслообразования и практики "открытого" чтения, которые бы преодолевали герменевтическую и аналитическую линии истолкования. Названные проблемы и состовляют содержание раздела.

II. Темы и краткое содержание программы.

Раздел 1. История антропологии в Европе и России.

Тема 1. Образ человека в системе античного мировоззрения.

Содержание этого раздела раскрывает зарождение и развертывание натуралистической концепции человека в античной философии. Понимание человека как микрокосма, как меры всех вещей. Рассматривается шкала ценностей античного миросозерцания в построении общей модели человека. Роль духовного начала в становлении иразвитии человека. Моральная проблематика античности, понимание смысла и назначения человеческой жизни. Раскрывается содержание эстетической идеи как ведущей идеиантичности в понимании человека.

Тема 2. Образ человека в концепциях средневековых мудрецов.

Обсуждается процесс перехода от космологического к теологическому универсуму, как основе понимания человека в эпоху Средних веков. Зарождение персоналистической традиции в понимании человека. Человек как образ божий.

Человек: душа и тело. Проблема свободы воли. Система ценностей в построении образа человека: Вера, Надежда, Любовь. Пространство и время как коренные формы ориентации человека в мире. Душа и сознание (Плотин, Ф. Аквинский), их роль в процессе становления и развития человека.

Тема 3. Образ человека в философии эпохи Возрождения.

Специфика стиля мышления эпохи Возрождения и создание нового образа человека. Антропологизм как основной принцип построения нового образа человека. Многообразие подходов к человеку в философии эпохи Возрождения. Концепция человека Н.Кузанского. Система ценностей человека, его индивидуальность в понимании мыслителей эпохи Возрождения.

Тема 4. Образ человека в эпоху Нового Времени.

Новые акценты в трактовке человека. Тело и душа. Рефлекс. Природа психического. Человек ось метафизики. Виды деятельности, универсальность разума и воля.

Натуралистическая антропология Нового Времени. Концепции человека французких материалистов. Программа социально-политического приспособления. Человек как политическое существо. Система ценностей человека и господство частного интереса в поведении человека. Общественный идеал Просвещения. Частный интерес и общая справедливость.

Человек в системе немецкой классической философии. Антропологический дуализм И. Канта, его категорический императив. "Положительная" сила зла. Деятельность как верховный принцип. Достоинство человека. Человек как субъект духовной деятельности и носитель всеобщего духа и разума. Свобода и назначение человека.

Антропологиеский принцип Л.Фейербаха и основные положения его концепции человека.

Маркс о человеке. Человек как субъект истории. Социальность человека. Основы человеческой субъективности. Отчуждение и его упразднение.

Тема 5. Антропологическая проблема в русской философии.

Два основных направления исследования человека в русской философии: материалистическое и духовно-религиозное.

Антропологический принцип Н.Г. Чернышевского. Природно-монисти-ческая сущность человека и его социальные аспекты существования. Личность и социальная среда. Проблема гуманизма и насилия.

Духовно-религиозное направление. Человек: его душа и тело в философии Н.А. Бердяева. Место человека в мире, трагичность его судьбы. Концепция богочеловеческтва В.С. Соловьева. Работа С.Л. Франка "Реальность и человек". Ценности человека в русской философии как основа его существования

Раздел 2. История развития восточных антропологических концепций.

Тема 1. Развитие антропологической мысли в Китае.

Китайская философия о срединном положении человека в мире и идея круговорота времени. "Добрая и злая" природа человека. Даосизм о природе человека и природе Вселенной. Свобода и спонтанность развития прирожденных внутренних качеств человека.

Конфуцианство о нераздельности цравственных и физических законов. Поведение человека и миропорядок. Конфуцианство о ценностях человека. Этика и ритуал.

"Новок конфуцианство" Антропологизм как целостная парадигма китайской культуры, ее основные проблемы и их решение.

Тема 2. Буддийское понимание человека

Буддийская модель человека, ее основные положения. Человеческое бытие как страдание. Путь избавления от страданий. Четыре благородные истины.

Учение о человеке Кришнамурти. Природа человека и его место в мире. Система ценностей человека: прекрасное, свобода, порядок. Любовь без выбора и предпочтений как путь к избавлению человечества от страхов и страданий.

Вопросы взаимосвязи тела и души, телесного и духовного в философии Шри Ауробиндо.

Раздел 3. Природа человека как исходная антропологическая проблема.

Тема 1. Проблема антропосоциогенеза в современной науке.

Здесь рассматриваются основные подходы, раскрывающие содержание названной проблемы. Выделяются, прежде всего, религиозно-идеалистический , биологический и социологический подходы к проблеме происхождения человека. Дается системный анализ достоинств и недостатков данных подходов, а также анализ оснований процесса происхождения человека на основе данных современной науки

Тема 2. Биологическая природа человека.

К.Лоренцо биологии человека. Инстинкты: как целостная система взаимодействий независимых переменных питания, размножения, половой инстинкт. Многофакторность природы человека,Человек "заложник" биологии.Война и мир: корни проблемы в биологии. Социальные условия как "провокаторы".

Понимание природы человека в современной буржуазной философии (А.Шопенгауэр и Ф.Ницше). Человек как "воплощенный половой инстинкт". Человек и сверхчеловек.

Т. Лессинг. Тело, душа, дух абстрактная и конкретная природа человека. "Дух эпохи" как система смыслов, установок, норм, идеалов.

Тема 3. Иррациональное в человеческом существовании.

З.Фрейд: новое представление о соотношении фундаментальных влечений человека, их влияние на его поведение. Онтогенез есть повторение филогенеза как предпосылка фрейдиской антропологии. Сфера любви, созидания и сфера распада, смерти.

А. Адлер: чувство коллективности и замена бессознательной сексуальности"стилем жизни" и "стремлением к власти"

К.Г. Юнг. Его учение об архетипах культуры и "коллективном бессознательном", которое понимается как отраженый в зеркале психический мир, как сознание имеющее миллионы лет. Теория менталитета.

Постфрейдистская мысль(Э.Фромм, К.Хорни, Г.Салливан). Критика неофрейдистами ряда основополающих идей Фрейда. Фромм о развитии социально-критических мотивов психоанализа. Фрейдизм и марксизм: Фромм о их взаимодополнительности. К. Хорни: критика биологической природы бессознательного. Главное понятие "основной страх", невротические потребности и социальные антогонизмы как причина неврозов.

Тема 4. Проблема природы человека в экзистенциализме и западной философской антропологии.

К.Ясперс его учение о человеке. Человек как природное существо и как часть общественного бытия. Экзистенция и свобода,"пограничная ситуация". Одиночество человека в концепциях Ж.П. Сартра и А. Камю. Феноменологическая редукция М. Мерло-Понти.

Философская антропология как учение о человеке с точки зрения самого бытия человека, особым образом созидающего и воплощающее в себевесь мир. М.Шелер: Его учение о пяти "идеальных типов" философского самовосприятия человека и как попытке уловить субстанцию человечности.

Х. Плеснер и его методологические установки построения антропологии. Человек как бесконечное самоизменение.

А.Гелен о человеке как взаимосвязи субъективных и объективных необходимых условий жизни. Три инстинкта выживаемости и биологические механизмы поведения человека. Неспециализированность человека и ее компенсация.

Тема 5. Марксистская антропология.

К. Маркс о сущности и природе человека. Двойственность человеческой природы, ее принципиальная несводимость к природным основам. Естественное и искусственное тело человека. Развитие марксистской концепции природы человека в советской философии. Человек и собственность. Онтология собственности.

Концепция биологической целостности человека В.М.Русалова, как основа понимания феномена человека. Уровневая целостность человека. Взаимодействие уровней и их зарактеристика. Синергетический подход к проблеме человенка.

Раздел 4. Антропологическое содержание свободы человека.

Тема 1. Свобода и отчуждение.

Понятие отчуждения. Абсолютность и относительность отчуждения. Противоречие цели и средства деятельности, их инверсия как основа отчуждения. Социальные рамки отчуждения, ихсубъективный образ. Отчуждение и объективация. Объективация и деперсонификация, их единство и противоречивость. Отчуждение и самоотчуждение, их взаимозависимость и взаимосвязь. Проблема преодоления отчуждения, формы его возрождения.

Понятие свободы. Основные признаки свободы, попытки построения системных моделей свободы (К. Маркс, Н.А. Бердяев, Э. Фромм, П.Д. Успенский, М.М. Бахтин, Н. Макиавелли).

Проблема свободы в экзистенциализме. Ж.П. Сартр: Свобода как внутреннее состояние человека, "заброшенность в свободу. Свобода как сущность человека. Свобода как выбор. Критерии выбора. Свобода, игра и творчество. Подходы Ф.Кликса и М.М Бахтина. Свобода и ответственность.

А. Камю: свобода и права человека. Трагизм бытия человека в современном мире.

Тема 2. Смысл жизни человека.

Смысл жизни как преодоление противоречивости природного и социального, общественного и индивидуального бытия. Смысл жизни как основа внутренней самодетерминированности активности человека. Выбор и поступок как ее основные акты. Критерии индивидуального смысла жизни: философские и психологические подходы. Смысл жизни и конечность человека. Абсолютность (всеобщность) и относительность (индивидуальность) смысла жизни. Типы смысложизненных ориентаций ( Маркс, Л.Н.Толстой, С.Л. Франк, И.Кант, Э.Фромм, У. Джеймс). Путь к смыслу жизни концепция Л.П. Карсавина.

Тема 3. Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте человечества. Ценности человеческого существования.

Основные концепции смерти и бессмертия в духовном опыте человечества (буддийский и экзистенциальный), их характеристика. Религиозный, социальный и нравственно- гуманистический аспекты этой проблемы. Проблема ценности жизни, в том числе и человеческой, в современной науки.

Нравственные учителя человечества ( Сократ, Эпикур, Христос, Будда, И.Кант, Лев Толстой, А. Швейцер) о основных ценностях человеческого существования. Биоэтика и ее основные принципы. К.Лоренс о восьми "смертных грехов" цивилизации.

Раздел 5. Городская антропология.

Тема 1. Человек в символической среде существования.

Человек как символическое существо, специфика его бытия. Миро-здание. Образ города: соотношение с понятием "картина мира".

Город как онтологическая заложенность существования некоторого предела, преграды, среды. Пространство: внутренние и внешние границы. Подвижность городской черты: параллель с расширением границ человеческого познания. Философская рефлексия как преодоление некоей "бытийственной стены", отделяющей ноуменальную истину от феноменологической.

Символика городских стен, ворот, площадей, вокзалов, перекрестков. Дом как живое существо. Историческая среда ( старые улицы, деревья, названия, предания) и духовное "Я", его координаты (время и вечность, память и забвение, сущность и существование).

Символический механизм: жить в старом центре ( обладание куьтурным богатством, ценностями традиционной культуры. Символизм памятников и их призраки. Историзм человеческого поведения. Новостройка.Окраина. Ритм городской жизни. Индустрия и постонологический человек.

Тема 2. Человек в городе.

Проблема "человек-в-среде" Город как целое, как мир людей, вещей, информации, окультуренных ландшафтов. Проблемы города.

Культурная субстанциягорода: поведение, деятельность, общение, взаимодействие людей со всеми элементами их жизненной среды. Душа городо и ее постижение. Философия китайского и индусского, апполоновского и фаустовского образа. Город и история как тождество (О. Шпенглер). Идеалы и строительные нормы. Стиль планирования: город-сад, город-праздник,город-дом-храм,город по законам красоты.

Современный город и отчужденный человек. Маргинальность, преступность, легализация матерной брани, разрушение памятников и другие атрибуты общественной жизни. Дух города реклама ("наскальные рисунки" в 20веке,плакаты, стенды, открытки, визитки..).

Раздел 6 Структурная антропология.

Тема 1. Структурализм о человеке.

Основа структурного понимания человека заложена в учении К. Леви-Строса. Стержень его учения состоит в признании изначальной данности "ментальных структур и их воздействии на восприятие людьми окружающего мира, на весь образ жизни. Сознание как место пересечения бессознательных структур человеческой жизни. Миф как основа его устойчивости.

Р.Барт: Язык как возможность понимания, как социальные установления и системазначимостей, коллективный договор, обеспечивающийкоммуникацию. Взаимодействие индивидуального и коллективного. Письмо как опредметивщаяся идеологическая сетка.

М.Фуко и его "археология знаний" как теория изучения дискурсов и эпстем. Три эпстемы М.Фуко. Труд, жизнь, язык и их характеристика.

Постструктурализм. Концепции человека У.Эко, Ж. Дерриды.

Тема 2. Антропологическое измерение педагогической деятельности.

Антропологическая матрица педагогического цееполагания. Воспитание и образование.

Антропософия Р. Штайнера. Человек как гражданин трех миров, носитель "тайных духовных сил, раскрытие которых достигается особой системой воспитания и работы над собой Духовная наследственность человека. Понятие "самодуха"

Учение К. Ранера. Антропологический поворот. Человек как многомерное и зависимое существо, которому присуща трансценденция.

III Распределение часов курса по темам и видам работ.

	Название тем и разделов	Всего часов		Аудиторные занятия		Самостоятельная работа
				лекции	семинары
	Раздел 1. История антропологии в Европе и России Тема 1. Образ челове-ка в системе античного мировоззрения. Тема 2. Образ челове-ка в концепциях средне-вековых мудрецов. Тема 3. Образ челове-ка в философии эпохи Возрождения	32		16 4 2 2	16 4 2 2	20 5 4 3
	Тема4. Образ человека в эпоху Нового Времени. Тема 5. Антропологи-ческая проблема в рус-ской философии. Раздел 2. Развитие восточных антрополо-гических концепций. Тема1.Развитие антро-пологической мысли в Китае. Тема 2. Буддийское понимание человека. Раздел 3. Природа человека как исходная антропологическая проблема. Тема1.Проблема ант-ропогенеза в современ-ной науке. Тема2. Биологическая природа человека. Тема 3. Иррациональ-ное в человеческом су-ществовании. Тема 4. Природа человека в экзистенци-ализме и западной фило-софской антропологии. Тема 5. Марксисткая антропология. Раздел 4. Антрополо-гическое содержание свободы человека. Тема 1. Свобода и отчуждение. Тема 2. Смысл жизни человека. Тема 3. Проблема смерти и бессмертия в духовном опыте челове-чества. Раздел 5. Городская антропология. Тема1. Человек в символической среде обитания.		6 2 6 4 2 15 4 2 4 3 2 6 2 2 2 8 5		6 2 4 2 2 16 2 2 6 4 2 6 2 2 2 8 4	6 2 7 4 3 20 6 2 4 4 4 16 6 6 4 8 4
	Тема 2. Человек в городе. Раздел 6. Структурная антропология Тема 1. Структурализм о человеке. Тема2. Антропологичес-кое измерение педагоги-ческой деятельности.		3 9 6 3		4 10 6 4	4 12 8 4

 

Список тем для рефератов и курсовых работ.

1. Образ человека в античном мировоззрении.
2. Система ценностей античного человека и ее развитие в эпоху Древнего мира.
3. Ценности гражданина и подданного Древнего Рима.
4. Образ человека в концепциях средневековых мудрецов.
5. Развитие личности человека и свобода воли в работах Августина и Ф. Аквинского.
6. Н.Кузанский о человеке как о своеобразном микрокосме.
7. Становление антропоцентризма как принципа исследования человека в эпоху Нового Мира.
8. Достоинство человека как главная проблема философии эпохи Возрождения.
9. Проблема человека в творчестве французких материалистов 18 века.
10. Диалектика души: величие и ничтожество человека в философии Паскаля.
11. Человек как политическое существо. Система ценностей человека в эпоху Нового Времени.
12. Учение человека Т.Гоббса, его социологический и этический индивидуализм.
13. Нравственноя свобода и абсолютные ценности человека в философии И.Канта.
14. Свобода и назначение человека в философии Г. Гегеля.
15. Фихте о природе человека и его развитии.
16. Фейербах о человеке. Этика Фейербаха.
17. К. Маркс об основах человеческой субъективности.
18. Тема человека в рабротах раннего Маркса.
19. Размышление о человеке в творчестве А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
20. Поиск "человеческого в человеке" в творчестве Ф.М. Достоевского.
21. Проблема человека в трудах русских революционных демократов.
22. Концепция богочеловечества в творчестве В.С. Соловьева.
23. Христология как принцип исследования человека у Н.А. Бердяева.
24. Человек и бог в творчестве С.Л. Франка.
25. Дао человека, его свобода в китайской философии.
26. Буддийская модель человека. Жизнь как страдание.
27. Основные положения в философии ненасилия Р. Ганди.
28. Образ человека в философии русского космизма.
29. Современные концепции антропосоциогенеза.
30. Основания биологической теории целостности человека.
31. Психоаналитическая концепциячеловека: ее основные положения.
32. Образ человека в философии "новых левых".
33. Любовь как разрешение конфликта свободы и предметности в философии Ж.П. Сартра.
34. К. Г. Юнг об архетипах.
35. Э. Фромм о человеке. Понятие "социального характера" как основы исследования человека.
36. "Бегство от свободы" и программа социально-психологического преодоления одиночества.
37. Тема абсурдности бытия человека в экзистенциализме.
38. Теория феноменального тела в работах А. Бергсона, Мерло-Понти, Делеза.
39. Свобода и произвол в жизни человека.
40. Трагизм бытия человека в современном мире. Свобода и ответственность.
41. Ценности жизни и типы смысложизненных ценностей в современной философии.
42. Индивидуализм и коллективизм как смысложизненные проблемы человеческого бытия.
43. Счастье и смысл жизни человека.
44. Символизм городского существования современного человека.
45. Мифология бытия человека индустриального общества.
46. Город как мир человека, вещей и информации.
47. Культурная субстанция человеческого бытия.
48. Философия "человечества городов". Душа города и ее постижение.
49. Маргинализм человеческого бытия в эпоху 20 века.
50. Человек и собственность: социально-антропологический аспект.
51. К. Леви-Стросс как основатель структурной антропологии.
52. Образ "вожделеющего человека" в работах М. Фуко.
53. Образ человека в философии постструктурализма. Основные идеи человеческого бытия
54. Синергетика как новая парадигма исследования человека.

Примерный перечень вопросов к зачету или экзамену.

1. Натуралистическое понимание человека в античной философии. Начало дуализации души и тела. Человек как мера всех вещей.
2. Эстетическая идея как ведущая идея античного понимания человека. Шкала ценностей античного мировоззрения. Мораль и свобода, благо и добродетель, долг и совесть.
3. Человек как образ божий в средневековой философии. Онтологизация души и тела. Основные принципы христианского понимания человека.
4. Ф. Аквинский о человеке как промежуточном звене. Душа как нематериальная субстанция и как определитель сущности человека. Проблема свободы воли.
5. Новое открытие человека в философии эпохи Возрождения. Благо человека как критерий общественных отношений.
6. Система ценностей человека эпохи Возрождения. Антропоцентризм как прнцип построения модели человека. Учение о человеке Н. Кузанского.
7. Натуралистическое понимание человека в эпоху Нового Времени. Человек как ось метафизики. Учение о человеке Р. Декарта.
8. Свобода как коренное свойство личности. Человек как политическое существо. Программа социально-политического приспособления (Спиноза).
9. Господство частного интереса, мотивы поведения и жизненные установки человека в концепции Т. Гоббса. Социологический и этический индивидуализм.
10. И. Кант о человеке. Нравственная свобода и абсолютные ценности человека. Принцип категорического императива.
11. Фихте о природе человека. "Положительная" сила зла. Деятельность как верховный принцип. Достоинство человека.
12. Л. Фейербах о природе и сущности человека. Эвдемонизм Фейербаха. "Я" и "ТЫ", отношение между женщиной и мужчиной.
13. К. Маркс о человеке, его природе и сущности. Исторический характер сущности человека. Отчуждение человека и его упразднение.
14. Проблема человека в трудах русских революционных демократов. Натуралистическая концепция духовной жизнедеятельности человека. Теория разумного эгоизма. Идеи русского социализма.
15. Русская духовная философия о человеке. Тело и душа человека, личность и ее свобода. Трагизм судьбы человека.
16. Смысл жизни и духовность как определяющие свойства каждого человека, как нравственный закон человеческого существования.
17. Образ человека в китайской философии. Лао-цзы, Конфуций о человеке.
18. Буддийская модель человека. Человеческое бытие как страдание, четыре благородные истины.
19. Антропный принцип как воплощение идеи взаимосвязи человека и Универсума. Русский космизм о человеке.
20. Современные концепции антропосоциогенеза. Природное и социальное в человеке. Труд и язык.
21. Биологическая теория оснований целостности человека.
22. Уровневая концепция целостности человека. Общая характеристика уровней целостности.
23. Инстинктивные основания человеческой культуры. Исходный принцип А. Швейцера. "Возможности" современного мира как основа торжества жизни человека.
24. Целостность человеческой природы и продлема пола. Мужчина и женщина: природные и культурные характеристики. Ценности мужчины и женщины.
25. Трансперсональная концепция целостности человека С. Грофа. Основные постулаты трансперсональной концепции тела. Статус-секс: от зоопсихологии к человеческой психологии. Тело и душа.
26. Психоанализ как своеобразная философия человека. З. Фрейд о природе человека и его культуре.
27. К. Юнг и его концепция архетипов. Теория менталитета.
28. Э. Фромм о необходимости гуманистической науки о человеке. Основания этой науки. Фромм о взаимодополнительности марксизма и фрейдизма.
29. Основания трансаналитической антропологии. Концепции К. Левина, А.Маслоу, К. Роджерса. Видения человека драма человеческого бытия.
30. Образ человека в творчестве А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Две идеи Ницше: "воля к власти" и "переоценка ценностей" их роль в определении образа человека.
31. Проблема человека в экзистенциализме. Учения о человеке М. Хайдеггера и К. Ясперса.
32. Человек в концепциях атеистического экзистенциализма Ж.П. Сартра и А. Камю. "Богоутрата" и проблема поиска оснований человеческой жизни. Абсурд как истина человеческого удела.
33. Философская антропология как попытка создания новой теории человека. Критика предшествующих концепций человека. Основные методологические установки построения антропологии и их оценка.
34. Содержание антропологических концепций М. Шелера, Х. Плейснера, А. Гелена, М. Бубера.
35. Основные интегральные модели человека в советской философии. Их характеристика.
36. Свобода и отчуждение человека. Социальные рамки отчуждения, его абсолютность и относительность. Отчуждение и объективация.
37. Судьба и свобода. Виды свободы: необходимость, возможность, ответственность. Прово обладания свободлй. Мораль и цена свободы.
38. Проблема смысла жизни в философии. Смысл жизни как преодоление противоречивости природного и социального, общественного и индивидуального бытия человека. Счастье и смысл жизни.
39. Проблема гуманизма в философии. Виды гуманизма. Хайдеггер о гуманизме.
40. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Нравственно- гуманичтический, социальный и религиозный аспекты данной проблемы. Ценность жизни человека.
41. Биоэтика и основные ценности человеческого существования.
42. Символизм человеческого бытия, его основные признаки и основания.
43. Многомерность социально-практического бытия человека. Виды человеческой деятельности, и направленность человеческих условий.
44. Проблема "человек-в-среде". Город как мир людей, вещей, информации, окультуренных ланшафтов. Маргинализм как феномен человеческого бытия, его основные современные проблемы.

Литература к курсу.

1. Агаджан М.А., Никитин Б.А., Полунин И.Н. Экология человека и интерактивная антропология. Астрахань, 1996.
2. Альгин А.П. Риск и его роль в общественной жизни. М., 1989.
3. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.
4. Антология исследований культуры: культурная и социальная антропология. М., 1996.
5. Антонович И.И. Философская антропология. Минск, 1970.
6. Антропологизм, Антропология. Антропология культурная// НФС. С.38-43
7. Антропологическая проблематика в западной философии. М., 1991.
8. Антропология (философская) // СФС С. 26-32.
9. Антропология, Человек // Культурология С. 37-41, 527-530.
10. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
11. Барулин В.С. Социально-философская антропология. Онега, 1994.
12. Белик А.А. Психологическая антропология. История и теория. М., 1993.
13. Бердяев Н.А. О достоинстве христианства и о недостоинствах христиан // Человек. 1993. 5, С.62-77.
14. Бердяев Н.А. Назначение человека. М., 1993.
15. Бердяев Н.А. Проблема человека. К построению христианской антропологии. // Ступени. Л., 1991. 1.
16. Бим Бад П.М. Антропологические основания теории и практики современного образования: очерк проблем и методов решения.М., 1994.
17. Бим Бад П.М. Воспитание человека человеком: начала современной педагогической антропологии.М., 1994
18. Бим Бад П.М. Педагогическая антропология. М.,1994.
19. Биологическое и социальное в развитии человека. М.,1977.
20. Биология в познании человека. М., 1989.
21. Богданов К.А. Очерки по антропологии молчания. СПб.,1998.
22. Бороноева А.О., Емельянов Ю.Н. Антропология в современном мире // Социально-политический журнал. 1993, . 5/6.
23. Буржуазная философия 20 века.М.,1974.С.162-181.
24. Буржуазная философская антропология 20 века.М., 1986.
25. Василенко Л. Господство над природой и грехопадение // Выбор.М.,1988. 6. С.65-81.
26. Веселкин Е.А. Кризис британской социальной антропологии.М.,1977.
27. Визгин В.П. "Гуляка праздный" Антропология орудийности и феномен искусства.// Человек. 1993. 5. С. 45-52.
28. Войтенко В.П., Полюхов А.М. Системные механизмы развития и старения. Л.,1986.
29. Волков Ю.Т., Поликарпов В.С. Человек как космопланетарный феномен. Ростов н/Дону. 1993.
30. Воронкова Л.Т. Культурная антропология как наука. М., 1977.
31. Гайда А.В., Невелева В.С. "Диалектическая антропология": содержание и социальный смысл// Историко-философские исследования. Кризис современного буржуазного человековедения. Свердловск. 1983.С.115-122.
32. Гарнцев М.А. Антропология в византийской мысли. О характеристике концептуальной парадигмы // Логос. М.,1991. 1.
33. Гогуадзе В.В. Человек в искусстве. Тбилиси. 1989.
34. Гордиенко А.А. Антропологические и культурологические предпосылки коэволюции человека и природы: философско-антропологическая модель коэволюционного развития. Новосибирск. 1998.
35. Григорян Б.Т. Философская антропология: критический очерк. М., 1982.
36. Григорян Б.Т. Человек: его призвание и положение в современном мире. М.,1982
37. Губман Б.Л. Смысл и назначение человеческой жизни в отражении западной философии ( натуралистические и религиозные концепции)// Современный человек: цели, ценности, идеалы. М. ,1988. Вып. 1.
38. Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии// Одиссей: Человек в истории.М.,1989.
39. Гуревич П.С. Антропологический ренессанс// Феномен человека: Антология.М., 1993.С.3-16.
40. Гуревич П.С. Какая тайна скрыта в человеке?// Вестник РАН. 1993. Т.63, 9. С.847-851.
41. Гуревич П.С. Философская антропология. М.,2000.
42. Гуревич П.С., Нарский И.С. Философская антропология французких "новых философов"// Ф.Н. 1990. 4. С. 76-79.
43. Диденко Б. Сумма антропологии. Кардинальная типология людей.М.,1992.
44. Емельянов Ю.Н. Введение в культурантропологию. СПб.,1992.
45. Железнов Ю.Д. Пирода человека и общества. Введение в эколого-философскую антропологию.М.,1996.
46. Железнов Ю.Д., Абрамян Э.А., Новикова С.И. Человек в природе и обществе. Введение в эколого-философскую антропологиюМ.,1998.
47. Задорожнюк И.Е. Проблема человека в современной религиозной и мистической литературе.М.,1983.
48. Зеньковский В. Принципы провославной антропологии// Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Сборник. М.,1991.С.115-148.
49. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии.М.1993.
50. Зинченко В.П. Как возможна поэтическая антропология?// Человек.1994. 6.С.11-32.
51. Иванов В.В. Культурная антропология и история культуры// Одиссей: Человек в истории.М.,1989.
52. Игнатьева И.Ф. Антропология техники: Человек как субъект мира техники. Екатеринбург.1992.
53. Ильин В.В., Панапин А.С., Бадовский Д.Ю. Политическая антропология. М., 1995.
54. Историко-философские исследования. Вып.1.-8. Свердловск.1973-1987.
55. История ментальностей и историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах.М.,1996.
56. Юсупов К.Г. О философской антропологии М.М. Бахтина.// Бахтинский сборник.Вып. 1.М., 1990.С.30-37.
57. Келасьев В.Н. Интегративная концепция человека. СПб., 1992.
58. Кимелев Ю.А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М.,1985.
59. Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб. 1998.
60. Козелецкий Ю. Человек многомерный: психологическое эссе. Киев, 1991.
61. Конева Л.А., Конев А.В. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара,1995.
62. Корнеев В.П. Категория социального в философской антропологии// Ф.Н. 1978, 4.С.167-170.
63. Корнеев В.П. Современная философская антропология. М., 1967.
64. Кривко-Апинян Т. Мир игры. СПб., 1992.
65. Кузин В.В., Никитюк В.А. Очерки теории и истории интегративной антропологии, М., 1995.
66. Куликов В.Б. Педагогическая антропология. Свердловск. 1988.
67. Культурная антропология. СПб., 1996.
68. Кураев А. Диакон Человек перед иконой (Размышления о христианской антропологии) // Квинтэссенция: Философский альманах. 1991.М., 1992 С. 237-262.
69. Кууси П. Этот человеческий мир. М.,1988.
70. Лавров П.Л. Избранные философские произведения. В.2т.М., 1965.
71. Леви-Стросс К. Руссо отец антропологии// Леви Стросс К. Первобытное общество.
72. Леви Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
73. Линблад Я. Человек ты, я и первозданный. М., 1991.
74. Любутин К.Н., Просекова М.Н. Англо-американская антропология: проблемы метода// Философия и общества. 1997. . 5. С.126-151.
75. Любутин К.Н. Биологическая ветвь философской антропологии(критический анализ) // Ф.Н. 1985. .4.
76. Любутин К.Н. Критика современной буржуазной философской антропологии. М., 1970.
77. Любутин К.Н. Человек в философском измерении (из истории проблем). Свердловск, 1991.
78. Наука о культуре и социальная практика: антропологическая перспектива: Сб. трудов научных чтений. М., 1998.
79. Никонов К.И. Критика современной религиозной антропологии. М.,1979.
80. Новиков К.И. Современная христианская антропология. Опыт философского, критического анализа.М.,1983.
81. Новейшие течения и проблемы философии ФРГ. М., 1978.
82. Омельченко Н В. Первые принципы философской антропологии. Волгоград, 1997.
83. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.
84. Очерки социальной антропологии. СПб., 1995.
85. Питирим, митрополит Волоколамский, Юрьевский. Тело, душа, совесть:Учение о человеке в христианской традиции и современное общество// Человек, 1990. .1.
86. Полдорога В. Феноменология тела: Введение в философскую антропологию. М. 1995.
87. Проблема человека в истории науки и философии. Сборник, Л. 1990.
88. Проблема человека в современной западной философии. М., 1988.
89. Пуляев В.Т., Шаронов В.В. Социальная антропология: статус, предмет, проблемы// Социально-политический журнал,1993. 7.
90. Путилова Л.М. Самопознание как индивидуальный опыт ментальной рефлексии: В контексте философской антропологии. Волгоград. 1998.
91. Резник Ю.М., Федоров Е.С. Антропология и социальная политика. Часть 1. Теоретико-методологические основы социальной антропологии.М., 1997.
92. Резник Ю.М. Введение в изучение социальной антропологии (учебно-методическое пособие). М., 1997.
93. Резник Ю.М. Прикладная социальная антропология организаций: научный статус и специфика // СИ., 1998, 3. С. 127-131.
94. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина// СИ, 1997. 5. С. 100-111.
95. Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Основы антропологии. М., 1955.
96. Смирнов С.А. Опыты по философской антропологии: Человек в пространстве культуры. Новосибирск, 1996.
97. Современная буржуазная философия. М., 1978. С.500-526.
98. Современная наука: познание человека. М., 1988.
99. Социальная антропология как учебная и научная дисциплина/(круглый стол)// СИ.1998
100. Социальная антропология на пороге 21 века. Тезисы и материалы конференции. Москва, 20-21 ноября 1997 года. М.,1998.
101. Социальная философия и философская антропология. Труды и исследования. М., 1995.
102. Социология и социальная антропология. СПб., 1997.
103. Степин В.С. Философская атропология и философия науки. М., 1992.
104. Степин В.С., Гуревич П.С. Философская антропология: очерк истории( Программа курса) // ФИ 1993. 2. Или отдельное издание М.,1994.
105. Сычев Ю.В. Мир современного человека, новый опыт философской антропологии.// Социальная теория и современность. М., 1996, Вып. 24.
106. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1988.
107. Уварова Т.Б. Исследования по культурной антропологи.// Философия человека: традиции и современность. М.,1992. Вып 3.
108. Федоров Ю М. Сумма атропологии. Расширяюшаяся вселенная абсолюта. Новосибирск. 1995.
109. Феномен человека. Антология. М., 1993.
110. Филатов В.И. Социально-онтологические основания целостности человека. М.- Омск 2001.
111. Философия человека: диалог с традицией и перспективы. М., 1988.
112. Философская антропология// СЗФ: Словарь 2. С.447-455.
113. Человек и его бытие как пробема современной философии. М., 1078.
114. Человек и современный мир: методологические и методические вопросы. СПб., 1997.
115. Человек как философская проблема: Восток-Запад. М., 1991.
116. Шелер М. Человек и история // Избр. произ. М., 1994.
117. Это человек: Антология. М., 1995.