РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

БАКАЛАВРСКАЯ ПРОГРАММА №

Кафедра: Истории философии

Направление: Политология

Дисциплина: История философии: классическая философия

Статус дисциплины: ГСЭ. Р. 10 (обязательная)

Кредит: 2

I семестр, лекций – 36 часов, семинаров – 18 часов, самостоятельная работа – 18 часов)

Преподаватель: к.ф.н., старший преподаватель Жданов Владимир Владимирович

Кафедра: Истории философии 

Часы консультаций (индивидуальной работы со студентами): по назначению и договоренности).

Телефон: 433-20-00.

Email: ……@mail.rudn.rssi.ru

Описание курса

Цель курса: ознакомление студентов с классическим периодом в истории мировой философии (т.е. от возникновения философии в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции в 8-6 вв. до н.э. до периода немецкой классической философии включительно), анализ важнейших концепций классической философии через знакомство с текстами первоисточников, а также по учебным пособиям и в рамках лекционного курса.

Содержание курса: Курс структурирован по хронологическому принципу и включает в себя 7 базовых тем, каждая из которых соответствует определённому периоду в истории классической философии: Тема 1 – Философия Древнего Китая и Древней Индии; Тема 2 – Античная философия; Тема 3 – Философия средних веков; Тема 4 – Европейская философия эпохи Возрождения: Тема 5 – Европейская философия Нового времени; Тема 6 – Европейская философия эпохи Просвещения; Тема 7 – Немецкая классическая философия.

Организационно-методическое построение курса.

            Курс включает в себя чтение лекций и проведение семинарских занятий со студентами. В рамках проведения семинарских занятий студенты выполняют две письменные аттестационные работы: рубежная аттестация (2 академических часа, проводится на 8-й-9-й неделе) и итоговая аттестационная работа (проводится на 17-й неделе). К самостоятельной работе относится подготовка студентов к выступлениям на семинарских занятиях, а также написание ими творческих работ (эссе).

Обязательная литература:

Введение в философию. В 2 ч. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., Политиздат, 1989.

Антология мировой философии в 4 тт. Тт. 1 (часть 1 и часть 2), 2, 3. М., Мысль, 1969-1971.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., Наука, 1989.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., Высшая школа, 1979.

Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., Высшая школа, 2003.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., Мысль, 1979.

Богомолов А.С. Античная философия. М., Издательство МГУ, 1985.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., Мысль, 1986.

 

Дополнительная литература

Древние цивилизации. Под общей редакцией Г.М. Бонгард-Левина. М., Мысль, 1989.

Соколов В.В. Введение в классическую философию. М., Издательство МГУ, 1999.

 

Условия и критерии выставления оценок:

От студентов требуется  посещение лекций и семинарских занятий, обязательное участие в написании рубежной и итоговой аттестационных работ, выполнение заданий преподавателя. Особо ценится активная работа на семинаре (умение вести дискуссию, творческий подход к анализу текстов, способность четко и емко формулировать свои мысли), а также качество подготовки эссе, контрольных работ (тестов), докладов и итоговая аттестационная работа).

Балльная структура оценки:

Формы контроля:

Посещение занятий –  5 баллов

Активная работа  на семинаре – 20 баллов

Внутрисеместровая рубежная аттестация – 15 баллов

творческая работа (эссе) –12 баллов

Итоговая аттестация – 20 баллов

Всего – 72 балла

Шкала оценок:

 

Правила выполнения письменных работ (эссе и аттестационных работ)

Список тем письменных творческих работ (эссе) и докладов предлагается студентам в начале учебного года. Студент вправе выбрать тему из данного списка или предложить свою (согласовав с преподавателем). Не разрешается представлять одну и ту же работу более чем по одному предметному курсу. Вопросы и задания по контрольным работам становятся известны непосредственно при тестировании. Требования к набранным на компьютере творческим работам: двойной интервал, кегль –14, цитирование и сноски в соответствии с принятыми стандартами, тщательная выверенность грамматики, орфографии и синтаксиса. Текст эссе должен быть объёмом не менее 5 страниц.  

Творческая работа не должна быть ни в коем случае реферативного, описательного характера, большое место в ней должно быть уделено аргументированному представлению своей точки зрения студентами, критической оценке рассматриваемого материала и проблематики, что должно выявить их аналитические способности. То же касается и устного выступления-доклада студента на семинарском занятии, который должен представлять собой не пересказ чужих мыслей, а попытку самостоятельной проблематизации и концептуализации определенной, достаточно узкой и конкретной темы, связанной с той или иной категорией теории или истории классической философии. Объем письменной внутрисеместровой аттестационной работы, а также письменной итоговой аттестационной работы - 2 академических часа.

Академическая этика

Все имеющиеся в творческой работе (эссе) сноски тщательно выверяются и снабжаются «адресами». Не допустимо включать в свою работу выдержки из работ других авторов без указания на это, пересказывать чужую работу близко к тексту без отсылки к ней,  использовать чужие идеи без указания первоисточника. Это касается и источников, найденных в интернете. Необходимо указывать полный адрес сайта. Все случаи плагиата должны быть исключены. В конце работы дается исчерпывающий список всех использованных источников.

 

Темы лекций и семинарских заданий

Неделя I:

Лекция: Проблема генезиса философии. Предфилософия Древней Индии. Веды. Упанишады. Онтологическая, космогоническая, антропологическая проблематика в гимнах “Ригведы” и в Упанишадах. Ортодоксальные школы древнеиндийской философии: санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса, веданта. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии: буддизм, джайнизм, локаята.

 

Неделя II:

Лекция: Предфилософия Древнего Китая. “Тринадцатикнижие”. Древнекитайская “Книга перемен” и её роль в становлении китайской философской традиции. Философия конфуцианства. Этика, антропология, социально-политическая доктрина конфуцианства. Философия даосизма. “Дао дэ цзин”. Онтологические, космогонические, этико-антропологические воззрения даосов.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Проблема происхождения философии, основные концепции происхождения философии в историко-философской науке.

2.      “Ригведа” как памятник индийской предфилософской традиции.

3.      Ортодоксальные школы древнеиндийской философии.

4.      Неортодоксальные школы индийской философии.

5.      Философия конфуцианства.

6.      Философия даосизма.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Часть 1, стр. 74-93.

АМФ, Т.1., часть 1. М., 1969. Стр. 71-75 (гимны “Ригведы”), 79-91 (Упанишады), 95-107 (“Бхагавадгита”), 137-180 (ортодоксальные и неортодоксальные школы индийской философии), 182-190 (Лао-Цзы), 191-196 (Конфуций), 207-210 (Мэн-Цзы), 224-234 (Сюнь-Цзы), 211-217 (Чжуан-Цзы).

Литература (дополнительная)

Древние цивилизации. Под общей редакцией Г.М. Бонгард-Левина. М., 1989, стр. 227-233, 260-265, 278-279.

 

Неделя III:

Лекция. Особенности возникновения философии в Древней Греции. Древнегреческая предфилософия: орфики, Гомер, Гесиод. Милетская школа: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Понятия “архэ” и “природа” в древнегреческой мысли, “физики” и философы. Проблема “единого” и “многого” как центральная проблема древнегреческой философии. Гераклит. Пифагор и пифагорейская школа. Окончательное размежевание между мифологией и философией.

 

Неделя IV:

Лекция. Философия элейской школы. Онтология Парменида. Зенон. Логико-гносеологическое значение философии элеатов. Эмпедокл и Анаксагор. Левкипп и Демокрит. Софисты. Философия Сократа как переход к классическому периоду в истории древнегреческой философии. Учение Сократа о философском методе. Этика и антропология Сократа.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Возникновение древнегреческой философии. Древнегреческая предфилософская мысль.

2.      Философы милетской школы.

3.      Гераклит и Парменид: два различных подхода к проблеме “единого и многого”

4.      Пифагор и пифагорейская школа.

5.      Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит.

6.      Философская концепция Сократа и её значение в историко-философском контексте.

7.      Софисты.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр.93-108.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Стр. 5-32 (вступительная статья И.Д. Рожанского), 33-36 (Гомер и Гесиод), 36-65 (Орфей), 100-115 (Фалес), 116-129 (Анаксимандр), 129-135 (Анаксимен), 138-149 (Пифагор), 176-257 (Гераклит), 274-298 (Парменид), 330-414 (Эмпедокл), 505-535 (Анаксагор).

АМФ, Т.1, часть 1. М., 1969. Стр. 315-321 (софисты).

Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985. Стр. 15-41, 53-75, 108-137.

Литература (дополнительная)

АМФ, Т.1, часть 1.М., 1969. Стр. 321-346 (Левкипп и Демокрит).

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1, М., 1989. Стр. 432-505 (пифагорейцы).

 

Неделя V:

Лекция. Платон. Онтологическая концепция Платона: учение об эйдосах. Космогония. Социально-философские воззрения Платона. Этика Платона. Эстетика Платона. Аристотель. Аристотелевская онтология как критика платоновской теории эйдосов. Учение о четырёх причинах. Логика и гносеология Аристотеля. Социальная философия, этика и эстетика Аристотеля. Эпикур, его атомизм и этика эвдемонизма. Римский стоицизм. Неоплатонизм. Онтология и антропология неоплатоников, учение о Едином. 

 

Неделя VI:

Лекция. Основные особенности европейской средневековой философии. Период патристики. Радикальная и конформистская раннехристианская апологетика. Ориген и значение его трудов для христианской философии и богословия. Псевдо-Дионисий Ареопагит. Августин. Онтология, антропология, этика, философия истории Августина. Период схоластики – поздний период в истории европейской средневековой философии. Проблема универсалий. Номиналисты и реалисты. Фома Аквинский. Арабо-язычная философская традиция средневековья. Фараби, Газали, Ибн Рушд, Ибн Сина.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Философская система Платона.

2.      Философская система Аристотеля.

3.      Эпикур и римский стоицизм.

4.      Философия неоплатонизма.

5.      Философские воззрения Августина.

6.      Философские воззрения Фомы Аквинского.

7.      Арабо-язычная философская традиция средневековья.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 108-135.

 АМФ, Т.1, часть 1. М., 1969. Стр. 346-360 (Эпикур), 374-383 (учение Платона об эйдосах), 383-387 (гносеология Платона), 387-391 (диалектика Платона), 391-392 (космология Платона), 396-407 (социальная философия Платона), 408-452 (онтология и гносеология Аристотеля), 452-458 (Аристотель о душе), 458-465 (этика Аристотеля), 465-475 (социальная философия Аристотеля), 476-525 (римский стоицизм),538-556 (неоплатонизм).

АМФ, Т.1, часть 2. М., 1969. Стр. 582-605 (Августин), 717-729 (Фараби), 730-744 (Ибн-Сина), 744-750 (Газали), 751-764 (Ибн-Рушд), 824-856 (Фома Аквинский), 862-877 (Р. Бэкон), 877-890 (Дунс Скот), 891-907 (У. Оккам).

А.С. Богомолов. Античная философия. М., 1985. Стр. 164-237, 244-294, 325-343.

В.В. Соколов. Средневековая философия. М., 1979. Стр. 22-423.

Г.Г. Майоров. Формирование средневековой философии. М., 1979. Стр. 181-339.

Литература (дополнительная)

АМФ, Т.1, часть 1. М., 1969. Стр. 361-370 (Тит Лукреций Кар).

АМФ, Т.1, часть 2. М., 1969. Стр. 607-620 (Псевдо-Дионисий Ареопагит).

Г.Г. Майоров. Формирование средневековой философии. М., 1979. Стр. 356-382.

 

Неделя VII:

Лекция. Основные особенности европейской философии эпохи Возрождения. Гуманизм в европейской философии эпохи Возрождения. Натурфилософия европейского Возрождения. Основные особенности европейской философии Нового времени. Эмпиризм в европейской философии Нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс.

 

Неделя VIII:

Лекция. Рационализм в европейской философии Нового времени. Р. Декарт как подлинный основатель западноевропейской философии Нового времени. Дуализм Декарта, его учение о методе. Б. Спиноза. Онтология Спинозы, учение о субстанции, её атрибутах и модусах. Этика Спинозы, роль Спинозы в формировании концепции “естественной религии”. Г. Лейбниц. Учение о монадах, теория предустановленной гармонии, теория познания.

Семинарское занятие. Задание.

Письменная внутрисеместровая аттестационная работа по темам “Философия Древнего Востока”, “Античная философия”, “Средневековая философия”, “Европейская философия эпохи Возрождения” (2 академических часа).

 

Неделя IX:

Лекция. Философская концепция Дж. Беркли. Теория познания Беркли. Философия Д. Юма. Теория познания Юма, концепция разума, учение Юма о причинности. Философия религии Юма.

 

Неделя X:

Лекция. Основные особенности европейской философской мысли эпохи Просвещения. Предшественники философии французского Просвещения: Б. де Фонтенель, П. Бейль. Вольтер. Натуралистические и рационалистические позиции Вольтера. Социально-политические взгляды Вольтера. Философия религии Вольтера, его антиклерикализм, роль в развитии концепции “естественной религии”.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Гуманизм в европейской философии эпохи Возрождения.

2.      Натурфилософия эпохи Возрождения (Н. Кузанский и Д. Бруно).

3.      Эмпиризм в европейской философии Нового времени: Ф. Бэкон.

4.      Эмпиризм в европейской философии Нового времени: Дж. Локк и Т. Гоббс.

5.      Рационализм в европейской философии Нового времени: Р. Декарт.

6.      Рационализм в европейской философии Нового времени: Б. Спиноза и Г. Лейбниц.

7.      Философские воззрения Д. Беркли и Д. Юма.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 135-163.

АМФ, Т. 2. М., 1970. Стр. 54-77 (Н. Кузанский), 78-85 (Л. Валла), 98-112 (Т. Мор), 156-176 (Д. Бруно), 181-188 (Т. Кампанелла), 193-218 (Ф. Бэкон), 232-295 (Декарт), 309-340 (Гоббс), 350-408 (Спиноза), 413-437 (Локк), 450-483 (Лейбниц), 507-528 (Беркли), 575-609 (Юм).

В.В. Соколов. Европейская философия XV-XVII веков. М., 2003. Стр. 5-58, 76-170, 187-211, 257-282, 222-257, 305-337, 345-396.

Литература (дополнительная)

В.В. Соколов. Введение в классическую философию. М., 1999. Стр. 33-304.

 

Неделя XI:

Лекция. Ш. Монтескье. Социально-философские и политические воззрения Монтескье. Ж. Ламетри. Материализм и механицизм в философской концепции Ламетри. Э. Кондильяк. Гносеологические воззрения Кондильяка. Сенсуалистический характер гносеологии Кондильяка.

 

Неделя XII:

Лекция. Д. Дидро и его философская концепция. Роль Дидро в создании “Энциклопедии”. Материализм Дидро, его критика религии. Идея эволюционных изменений в природе как один из главных моментов его материализма. П.А. Гольбах. Основные черты материализма Гольбаха. Философия религии и атеизм Гольбаха. К. А. Гельвеций. Социальная философия Гельвеция. Ж.-Ж. Руссо, его социально-философские и политические взгляды.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Основные особенности европейской философии эпохи Просвещения. Вольтер.

2.      Философские концепции Ж. Ламетри и Э. Кондильяка.

3.      Социальная философия и этика Монтескье.

4.      Материализм и атеизм в философии Гольбаха.

5.      Философские воззрения Дидро и Гельвеция.

6.      Социально-политическая и антропологическая концепция Руссо.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 163-169.

АМФ, Т. 2, М., 1970. Стр. 536-545 (Монтескье), 547-558 (Вольтер), 558-574 (Руссо), 609-618 (Ламетри), 621-635 (Гельвеций), 636-648 (Кондильяк), 649-665 (Дидро), 666-685 (Гольбах).

Литература (дополнительная)

В.В. Соколов. Введение в классическую философию. М., 1999. Стр. 305-313.

 

Неделя XIII:

Лекция. Философия немецкого Просвещения. Х. Вольф, Г. Лессинг, И.Г. Гердер. И. Кант. “Догматический” и “критический” периоды в творчестве Канта. Общий обзор философской системы Канта и её базовые основания. Трансцендентальная эстетика.

 

Неделя XIV:

Лекция. И. Кант. Трансцендентальная аналитика. Трансцендентальная диалектика. Антиномии чистого разума и их разрешение в философской системе Канта. Этическая доктрина Канта. Социально-политические воззрения Канта. Эстетика Канта.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Общая характеристика философской системы Канта, её базовые принципы, цели и задачи.

2.      Онтологические воззрения Канта.

3.      Гносеология Канта. Учение Канта о чувствах, рассудке и разуме.

4.      Этика Канта. Концепция “категорического императива”.

5.      Социально-философские воззрения Канта.

6.      Эстетика Канта.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Часть 1. Стр. 169-177.

АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 92-100 (докритический период), 100-155 (онтология и теория познания), 155-170 (этика), 170-187 (эстетика), 187-197 (учение об обществе).

А.В. Гулыга. Немецкая классическая философия. М., 1986. Стр. 43-105.

Литература (дополнительная)

АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 45-89 (философия немецкого Просвещения).

А.В. Гулыга. Немецкая классическая философия. М., 1986, стр. 5-42.

 

Неделя XV:

Лекция. И.Г. Фихте. Общая программа и метод философии Фихте. Концепция “наукоучения”. Идеализм Фихте и основные положения его теории познания.

 

Неделя XVI:

Лекция. Ф.В. Шеллинг. Онтологическая концепция Шеллинга и натурфилософский характер его учения. Теория субъекта в философской системе Шеллинга. Органицизм как важная составляющая философии Шеллинга.

Семинарское занятие. Задание.

Проведение письменной итоговой аттестационной работы (2 акад. часа).

 

Неделя XVII:

Лекция. Г.В.Ф. Гегель. Программа и диалектический метод философской системы Гегеля. Учение Гегеля об абсолютном духе. Логика и её место в философской системе Гегеля. Гегелевская философия природы.

 

Неделя XVIII:

Лекция. Социально-философские воззрения Гегеля и его философия истории. Философия религии Гегеля. Эстетика Гегеля и его история искусства. История философии Гегеля.

Семинарское занятие. Задание.

1.      Философская концепция Фихте.

2.      Философская концепция Шеллинга.

3.      Программа и метод философии Гегеля. Учение об абсолютном духе.

4.      Гносеология и философия природы Гегеля.

5.      Социально-философские взгляды Гегеля.

6.      Философия религии и эстетика Гегеля.

7.      Гегель как историк философии.

Литература (обязательная)

Введение в философию. Под ред. И.Т. Фролова. Часть 1. М., 1989. Стр. 177-191.

АМФ, Т.3. М., 1971. Стр. 199-243 (Фихте), 246-282 (Шеллинг), 284-394 (Гегель).

А.В. Гулыга. Немецкая классическая философия. М., 1986. Стр. 121-146 (йенский период творчества Фихте), 196-209 (берлинский период творчества Фихте), 166-178 (ранний Шеллинг), 178-196 (поздний Шеллинг), 209-271 (Гегель).

Литература (дополнительная)

В.В. Соколов. Введение в классическую философию. М., 1999, стр. 314-331.