Марсель Гране. Китайская мысль. - М.: Республика, 2004, 526 с.

Марселя Гране можно без преувеличения назвать первооткрывателем китайской культуры. То есть, конечно, ученые труды по истории Китая во множестве создавались и до него. Но именно Гране впервые попытался, оторвавшись от чисто описательного (исторического или этнографического) исследования, проникнуть в особенности китайского миросозерцания, увязать его с характерной организацией китайского общества и воссоздать таким образом портрет древней цивилизации, не подгоняя ее под европейские мерки. В этом отношении его книги можно поставить в один ряд с "Золотой ветвью" Фрэзера, книгами Макса Мюллера по индийской философии, "Первобытным мышлением" Леви-Брюля, "Опытом о дарении" Мосса, трудами Февра и Ле Гоффа о средневековом обществе... Вышедшая в 1934 году "Китайская мысль" наряду с "Китайской цивилизацией" 1929 года составила главное достижение Гране и принесла ему всемирную славу.

В исследовании китайской культуры Гране опирался на идеи своего учителя, французского социолога Эмиля Дюркгейма. Дюркгейм, как известно, ввел в социологию понятие коллективного сознания и пытался показать, что ключом к пониманию общественного целого является именно анализ скрепляющих его коллективных представлений. Прилагая эту концепцию к китайской цивилизации, Гране взялся воссоздать по многочисленным и разнообразным источникам картину мира среднего представителя китайской культуры. Он внимательно всматривается в особенности китайского языка и письменности, китайского восприятия пространства, времени, чисел, в общепринятые ритуальные и этикетные нормы, ходячие моральные максимы и рецепты общественного блага. Но главное - стремится привести этот пестрый материал в систему с помощью понятий, заимствованных из самой же китайской традиции. В результате китайская цивилизация предстает читателям как мир со своей логикой, совершенно не похожей на нашу, но не менее строгой и последовательной. В ее основе - изощренная символическая классификация всего и вся с помощью знакомых ныне каждому школьнику универсальных понятий "инь" и "ян", впервые описанная Гране во всех тончайших деталях.

Конечно, с точки зрения специалиста "Китайская мысль", как все классические труды прошлого, устарела. Но значение книги за пределами синологии по-прежнему остается огромным. Ведь в конце концов даже тем обстоятельством, что слова "дао" и "фэншуй" мелькают сегодня в любом иллюстрированном журнале, современный мир во многом обязан Гране.

Источник: НГ Exlibris - http://exlibris.ng.ru/koncep/2004-10-21/6_petit.html