Ижванова Е.М.

Вопросы гуманитарных наук 2, с321-325

Образы мужчины и женщины в истории России

При полоролевой идентификации личности большую роль играют гендерные нормы и гендерные стереотипы.

Митина и Петренко (2000) называют гендерные роли, воспринимаемые представителями своей культуры - гендерными автостереотипами. Митина и Петренко (2000) считают, что связанные с автостереотипами социальные установки регулируются на глубинном ментальном уровне общественного сознания и сами влияют на него. Они наиболее стабильны, уходят корнями в далекое прошлое, передаются из поколения в поколение и менее подвержены изменениям в ходе развития общества.

Целью данного исследования является:

1) анализ исторических (мифологического и национального) и современных гендерных стереотипов по данным литературы (Стан, 1992, Швейгер-Лерхенфельд, 1998, Шмелев, 1996);

2) определение связи исторических и современных гендерных стереотипов с полоролевыми позициями мужчин и женщин с точки зрения сексуальных ролей (Лоуэн, 1998);

3) определение соотношения исторических и современных гендерных стереотипов с Я-рефлексивное типовой мужчина, Я-рефлексивное типовая женщина по самоописаниям (Визгина, Пантелеев, 2001);

4) связь гендерных образов и установок у детей (типовых автопортретов) (Радина 1999, Каган, 2000) с гендерными автостереотипами и Я-рефлексивное типовой мужчина, Я-рефлексивное типовая женщина по самоописаниям (Визгина, Пантелеев, 2001).

Обработка и анализ описаний гендерных стереотипов и типовых образов осуществляется с помощью психосемантического метода (Ижванова, 2004), основанного на компьютерной программе "Диатон" (Черепанова, 2001);

Мифологические стереотипы мужчины и женщины относятся к периоду дохристианской Киевской (до Владимира) Руси, который отражен в русских народных сказках. Герои сказок прежде всего являются носителями этических идеалов русского народа, достоинства которых заключены скорее не во внешних, а во внутренних, душевных качествах, которые проявляются в поступках, взаимоотношениях с людьми и миром в целом и отражают не индивидуальные черты того или иного героя, но типичные черты народа в целом.

После принятия православия киевским князем Владимиром начинает формироваться национальный тип. В этот период от князя Владимира до татарского нашествия Киевская Русь активно впитывает в себя византизм как в религиозном, так и в политическом смысле, возникает идея особой миссии или особого национального пути Руси, которая в после татаро-монгольского ига в средние (XIY-XYI) века получает дальнейшее развитие.

Таким образом, два исторических стереотипа соответствуют двум эпохам развития русского народа: языческого и православного.

На основании теоретического исследования проблем, связанных с полоролевой идентичностью, было выдвинуто предположение о том, что образы Мужчины и Женщины, служащие для построения полоролевой идентичности личности, не имеют четко выраженной полоролевой окраски, а носят нейтральный характер. В связи с этим в качестве объекта исследования был включен образ нейтральной личности, сформированный на основе нейтральных качеств опросника С.Бем и не имеющий выраженной маскулинной или фемининной составляющих.

После обработки исторических гендерных стереотипов (Стан, 1992, Швейгер-Лерхенфельд, 1998, Шмелев, 1996) и образов типовых мужчины и женщины (Визгина, Пантелеев, 2001), мальчика и девочки (Радина 1999) с помощью психосемантического метода (Ижванова, 2004), были получены следующие результаты.

1) Значения корреляционных связей гендерных исторических и современных стереотипов, приведенные в табл.1 и 2.

Таблица 1

Коэффициенты корреляции мужских исторических и современных стереотипов

	Национальный	Современный	Нейтральный
Мифологический	1,00	0,66	0,99
Национальный		0,67	0,99
Современный			0,73

Таблица 2

Коэффициенты корреляции женских исторических и современных стереотипов

	Национальный	Современный	Нейтральный
Мифологически	0,74	0,46	0,42
Национальный		0,47	0,61
Современный			0,88

Будем говорить, что корреляционная связь сильная, если коэффициент корреляции r>0,7, средняя при 0,5<r<0,69, умеренная при 0,3<r<0,49, слабая при 0,2<r<0,29 (Сидоренко, 2002). Заметим, что все корреляционные связи являются высоко значимыми и соответствуют уровню статистической значимости р=0,01 по критерию Фишера. Значения коэффициентов корреляции в табл. 1 и 2 соответствует не менее чем умеренной корреляционной связи.

Сравнение коэффициентов корреляции между женскими и мужскими историческими и современными стереотипами показывает, что мужские стереотипы имеют более сильные корреляции, чем женские, что говорит об их большей стабильности и преемственности. Отметим, что нейтральный тип сильнее всего связан с мужскими историческими стереотипами, а у женщин с современным стереотипом идеальной женщины.

2) Значения корреляционных связей полоролевых позиций мужчин и женщин с точки зрения сексуальных ролей Лоуэна (1998) с историческими и современными стереотипами, приведенными в табл. 3 и 4.

Таблица 3

Коэффициенты корреляции мужских исторических и современных стереотипов с полоролевыми позициями (сексуальными ролями)

	Сын	Брат	Рыцарь	Отец
Мифологический	0,32	0,74	0,35	0,38
Национальный	0,3	0,73	0,35	0,37
Современный	0,63	0,80	0,73	0,72
Нейтральный	0,43	0,80	0,45	0,50

Таблица 4

Коэффициенты корреляции женских исторических и современных стереотипов с полоролевыми позициями (сексуальными ролями)

	Дочь	Сестра	Возлюбленная	Мать
Мифологический	0,75	0,89	0,64	0,74
Национальный	0,53	0,72	0,32	0,62
Современный	-0,13	0,17	-0,3	0,09
Нейтральный	-0,09	0,29	-0,23	0,19

Как видно из табл. 3, у мужчин все стереотипы наиболее сильно коррелируют с полоролевой позицией "Брат" по Лоуэну, для которого характерно наличие противоречия между агрессией и пассивностью, при этом агрессия направлена на то, чтобы выиграть у женщины, а пассивность обнажает неспособность удовлетворить собственные нужды.

Для женских исторических стереотипов, как следует из табл. 4, характерна полоролевая позиция "Сестра" по Лоуэну, для которой характерен конфликт между желанием поддержки мужчины и доминированием над ним, между презрением к мужчинам за их слабость (которое вытесняется) и страхом перед матерью. Для современного стереотипа выраженная полоролевая позиция по Лоэну отсутствует.

3) Корреляционная связь исторических и современных стереотипов с Я-рефлексивное типовой мужчина, Я-рефлексивное типовая женщина по самоописаниям (Визгина, Пантелеев, 2001) и полоролевыми позициями по Лоэну (1998), приведенная в табл. 5.

Таблица 5

	Я-мужчина	Я-женщина
Мифологический	0,61	0,53
Национальный	0,62	0,18
Современный	0,81	-0,12
Нейтральный	0,69	-0,21
Сын/ дочь	0,78	0,60
Брат/сестра	0,94	0,47
Рыцарь/ возлюбленная	0,93	0,79
Отец/мать	0,86	0,42

Сравнение гендерного самосознания Я-рефлексивное у мужчин с историческими стереотипами показывает их среднюю корреляционную связь, а с современным стереотипом и с полоролевой позицией "Брат" и "Рыцарь" - сильную. Я-рефлексивное у женщин средне коррелирует с мифологическим стереотипом и сильно - с позицией "Возлюбленная" - романтическим идеалом, соответствующим подростковой стадии и "истерической женщине" по Лоуэну.

4) Связи гендерных образов у детей (Радина 1999, Каган, 2000) с стереотипами и Я-рефлексивное типовой мужчина, Я-рефлексивное типовая женщина по самоописаниям (Визгина, Пантелеев, 2001), приведенные в табл.6.

Таблица 6

	Мальчик - старший дошкольник - типовой автопортрет	Девочка старший дошкольник- типовой автопортрет
Мифологический	0,86	0,45
Национальный	0,88	0,62
Современный	0,91	0,84
Нейтральный	0,89	0,97
Я-мужчина/Я-женщина	0,71	-0,14

У типового мальчика-дошкольника все корреляции с стереотипами и с Я-рефлексивное типовой мужчина сильные. У типовой девочки с историческими стереотипами средние, а с современным сильные. Самая сильная корреляция у девочек с нейтральным типом, т.е. у девочек в их гендерном самосознании доминируют нейтральные качества, не связанные с гендером. Каган (2000, с.69) пишет: "По необходимости воспринимая когнитивные установки маскулинно - ориентированной культуры, мальчики и девочки формируют сходные эмоциональные установки восприятия пола ("Девочки лучше мальчиков"), которые, однако, имеют разное значение для личностного развития и формирования отношений между полами (у мальчиков "Мальчики хуже девочек, и я плохой", у девочек "Девочки лучше мальчиков, и я хорошая"). В образовании выявленного эмоционально-когнитивного диссонанса участвуют, с одной стороны, филогенетические половые различия: предметно-инструментальный мужской и эмоционально-экспрессивный женский стили жизнедеятельности, а с другой неоднократно отмечавшееся неблагополучие гендерной культуры и гендерного воспитания в России".

Если посмотреть связь с полоролевыми позициями типовых старших дошкольников, то у типовой девочки умеренная корреляционная связь с полоролевой позицией "Сестра", а у типового мальчика сильная корреляционная связь с полоролевой позицией "Брат", что совпадает с полоролевой позицией взрослого мужчины.

Основные выводы.

1) Мужские стереотипы более стабильны, обладают большей преемственностью и наиболее сильно связаны с полоролевой позицией "Брат", для которого характерно наличие противоречия между агрессией и пассивностью. Мужчины склонны отождествлять себя с современным стереотипом мужчины и с полоролевой позицией "Брат" и "Рыцарь".

2) Женские стереотипы отличаются большим, чем мужские разнообразием, при этом стереотипы и реальное представление женщин о себе значительно отличаются, хотя в старшем дошкольном возрасте девочки так же как и мальчики ориентируются на стереотипы. Для женских исторических стереотипов характерна полоролевая позиция "Сестры", для которой выражен конфликт между желанием поддержки мужчины и доминированием над ним, между презрением к мужчинам за их слабость (которое вытесняется) и страхом перед матерью. Женский современный стереотип сильно связан с типом личности неопределенного пола и для него какая-либо выраженная полоролевая позиция по Лоэну отсутствует. Женщины средне связывают себя с мифологическим стереотипом и сильно - с позицией "Возлюбленная" - романтическим идеалом, соответствующим подростковой стадии и "истерической женщине" по Лоуэну.

3) Мужской стереотип усваивается мальчиками в старшем дошкольном возрасте, о чем говорят сильные корреляции Я- типового мальчика-дошкольника с историческими и современными стереотипами и Я-рефлексивное типовой мужчина. У мальчика уже с детства формируется полоролевой конфликт "Брата", что совпадает с полоролевой позицией взрослого мужчины.

4) У девочек наиболее сильно выражены связи с современным женским стереотипом и нейтральным (неопределенным) типом личности, что указывает на отсутствие у девочек женского гендерного образа, а умеренные связи с полоролевой позицией "Сестра" говорят о возможном полоролевом конфликте в будущем.

Таким образом, сделанное предположение о том, что образы Мужчины и Женщины не имеют четко выраженной полоролевой окраски, а носят нейтральный характер, подтвердилось. Доминирование нейтрального образа полоролевой идентичности у обоих полов способствует формированию полоролевых позиций "Брат" и "Сестра" и ведет к полоролевым конфликтам.

Отсутствие адекватных гендеру образов Мужчины и Женщины ведет к отсутствию адекватного гендерного воспитания, о чем говорит Каган (2000, c.69). Когнитивный диссонанс при полоролевой идентичности, обнаруженный Каганом (2000), вполне может быть объяснен несоответствием существующих стереотипов и образов реальных мужчин и женщин, которых они видят в обычной жизни. Явления когнитивного диссонанса приводят к диффузной полоролевой идентичности и проявляются на когнитивном уровне в виде слабой репрезентации образов мужчин и женщин и недостаточной их дифференциации (Соколова, Бурлакова, Лэонтиу, 2002).

Литература

Визгина А.В., Пантелеев С.Р. Проявление личностных особенностей в самоописаниях мужчин и женщин, Вопросы психологии 2001, 3, с. 91-100

Ижванова Е.М. Метод использования неосознаваемой информации для определения полоролевой идентичности. Вопросы гуманитарных наук, 2004, 1, с.322-325

Каган В.Е. Когнитивные и эмоциональные аспекты гендерных установок у детей 37 лет, Вопросы психологии 2000, 2, с.65-69

Лоуэн А. Любовь и оргазм, Ростов-на-Дону, Феникс, 1998

Митина О.В., Петренко В.Ф. Кросскультурное исследование стереотипов женского поведения (в России и США) ВП 2000, 1, с.68-88

Радина Н.К. Об использовании гендерного анализа в психологических исследованиях Вопросы психологии, 1999, N 2, с.22-26

Соколова Е.Т., Бурлакова Н.С., Лэонтиу Ф. Связь феномена диффузной идентичности с когнитивным стилем личности, ВП, 2002, 2, с.41-51

Стан Н.В. "Социально-психологическое исследование стереотипов мужественности", дипломная работа СпбГУ. Спб., 1992 в кн. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии, Санкт-Петербург, Речь, 2002

Швейгер-Лерхенфельд А.Ф. Женщина, ее жизнь, нравы и общественное положение у всех народов земного шара, М., Изд.дом "Кураре-Н", 1998

Шмелев Н. Сильвестр. Домострой. М., Ассоциация "Книга.Просвещение.Милосердие",1996

Черепанова И.Ю. Дом колдуньи: Язык творческого бессознательного, "КСП+", М., 2001