У каждого народа имеются свои представления об идеальной модели поведения человека, о образе этического героя. В основе - гуманитарное знание и чувствование, которое выполняет функцию обоснования духовной деятельности человека и представлено операцией оправдания или осуждения, а в области познавательной (научной) деятельности выглядит как операция интерпретации подтверждения. Идеи гуманизма рассматриваются на примере северных этносов.

Современная культура Абхазии находится в переходном состоянии. Культурная жизнь республики находится в постоянном движении. Идет процесс взаимопроникновения, взаимодействия абхазской национальной культуры, советского культурного наследия и все усиливающегося влияния процесса глобализации...

Среди многих идей, цифр, фактов и выкладок, которыми богата интересная книга П. Бьюкенена несколько затерялся главный постулат, на котором покоятся основные выводы и рекомендации известного американского политика. Подал он её через критику принципиальной позиции католической церкви, которая устами ее первосвященника и других религиозных деятелей приносит покаяния за былые грехи своих предшественников, совершенные в периоды крестовых походов и колониальных захватов, в периоды религиозных войн и бесчинств судов инквизиции...

Рассмотрение коммуникативных особенностей поведения людей через призму гендера, определяемого, во-первых, как социально и культурно конструируемый коррелят пола, и, во-вторых, как "первичное средство означивания отношений власти... и первичное поле, внутри которого или посредством которого артикулируется власть", дает нам возможность говорить о вовлеченности властных отношений в гендерные. На основе этого можно рассматривать сексуальные домогательства как категорию, конструируемую в общественных интеракциях и общественных институтах и продуцирующую позиции власти - подчинения...

Подобно тому, как в христианской духовности онтологии соответствует духовное руководство, а гносеологии - покаяние, так и в христианской поэзии, прежде всего в греческой поэзии с её первородством, тонкостью и развитостью образной структуры, образное и смысловое значение приобретают орнаментальные элементы, и сам словесный строй создаёт герменевтический диалог.

В современной научной парадигме герменевтика рассматривается как методологическая основа гуманитарного знания, в том числе литературоведения. Важным моментом позиции проф. Г.И. Богина является утверждение, что предметом филологической герменевтики является понимание, рассматриваемое ученым как одно из инобытий рефлексии. В теории литературы предметом литературной герменевтики, как и философской, является интерпретация. Интерпретацией текста Г.И. Богин называет "дискурсивно представленную рефлексию"...

В статье рассматривается структура метасмысла "любовь-боль" и выявляются средства его опредмечивания в поэзии Марины Цветаевой. Метасмысл понимается как совокупность категоризованных частных смыслов; смысл - конфигурация всех связей и отношений между различными элементами представленной в тексте ситуации мыследействования и коммуницирования. Литературный текст трактуется как опредмеченная человеческая субъективность...

Настоящая статья посвящена проблеме понимания модернистских текстов. Типологическими признаками последних являются насыщенность аллюзиями, фронтальная метафоризованность и планомерная актуализация языковых единиц всех уровней. Указанные особенности текстов модернизма в существенной степени предопределяют набор герменевтических техник понимания, которые задействуются реципиентом при общении с художественными реальностями этих текстов...

Как правило, вопрос о специфике философского знания связывают с его теоретической направленностью на решение особых, мировоззренческих проблем. При этом анализ природы мировоззрения как социокультурного феномена показывает, что в основе любого "воззрения на мир" лежит одна и та же гносеологическая структура - отношение мышления к бытию. Однако под давлением естественнонаучного способа мышления основной вопрос философии подвергся натуралистическому переосмыслению и превратился в вопрос об отношении абстрактного, внеисторического сознания к столь же абстрактной и внеисторической материи...

В учебной литературе обычно выделяют три основных типа мировоззрения: миф, религию и философию. Иногда к этому списку добавляют научное мировоззрение и здравый смысл. Последний представляет собой соединение черт и особенностей базисных типов. Этот эклектизм казалось должен бы лишить здравый смысл типологического статуса. Однако здравый смысл также историчен, как наука и культура в целом. Поэтому его можно рассматривать в качестве вторичного относительно самостоятельного мировоззренческого образования...