«„еструктивные культы»

>	ЏсихологиЯ >> ‘оциальнаЯ психологиЯ

‘туденческие /аспирантские/ статьи, рефераты

«„еструктивные культы»
8.11.2003 15:25 | Ђ.€.”илатов

Џроблема деструктивных культов приобретает все большее значение в современном обществе. ЌарЯду с этим даннаЯ проблема практически не освещена печатью и ‘Њ€. ‘толкнувшись с бедой, люди часто паникуют, подчас не понимаЯ, что происходит с их близким. ‚незапнаЯ замкнутость, отчуждение, уход с работы, оставление учебы, продажа собственности, неприЯтие критики-все это лишь немногие проЯвлениЯ зависимости от культа, порой относЯт к переходному возрасту, становлению личности. ђодители, видЯ перемены, происходЯщие с уже взрослым ребенком, предпочитают порой не вмешиватьсЯ, считаЯ, что ребенок вырос и сам отвечает за свою жизнь. Ќе знаЯ механизмов осуществлениЯ контролЯ сознаниЯ в секте, люди часто лишь ухудшают отношениЯ с близким, провоцируЯ разрыв и углубление индоктринации. „ругие, вообще, не верЯт, что контроль сознаниЯ возможен, этому во многом способствуют публикации и различного рода акции, огромное количество интернет-сайтов, принадлежащих культам. ‚ажно, что общество не достаточно информировано по данной проблеме и представлениЯ о деЯтельности сект и контроле сознаниЯ часто искажено в сознании людей.
ѓипотеза: чем выше уровень отношений участника деструктивного культа со значимыми длЯ него людьми внешнего мира( т.е. близкие, доверительные отношениЯ с семьей, друзьЯми, родственниками), тем больше вероЯтность принЯтиЯ культистом решениЯ об уходе из секты, тем легче пройдет процесс возвращениЯ в основное общество(социум) и восстановление целостности и индивидуальности личности Њетоды освобождениЯ от культового контролЯ сознаниЯ:
„епрограммирование. Џервый из созданных методов по освобождению сознаниЯ, заключаетсЯ в предоставлении культисту ранее недоступной ему информации о деЯтельности группы, к которой он принадлежит, о личности лидера, о несоответствии и противоречивости доктрины и практики культа. ЏредоставлЯетсЯ информациЯ о техниках контролЯ сознаниЯ, используемых данной группой. ‚ процессе участвует депрограммист(как правило один) и несколько близких культисту людей не входЯщих в группу. –ель-переубедить человека, сломать его культовую личность. „лЯ этого используютсЯ аудио- и видеоматериалы, документы. „остаточно жесткий метод, не рассчитанный на диалог с членом культа. „епрограммирование проходит в течение нескольких дней в специально выбранном помещении. „епрограммирование часто свЯзано с насильственным ограничением клиента и проходит без его согласиЯ. ’.обр. нарушаетсЯ закон о правах человека и депрограммиста могут привлечь к суду. Џроцесс проходит по просьбе и с согласиЯ родственников или друзей. Љультиста насильно извлекают из группы, увозЯт в место проведениЯ воздействиЯ и удерживают под охраной. „епрограммирование как изначальное насилие над личностью, приводит к психологической травме. ‚ настоЯщее времЯ метод считаетсЯ оправданным в случае, когда жизни и здоровью близкого человека угрожает опасность. ‚ случае, когда на более гуманные меры нет времени.
Љонсультирование о выходе. ‘пециалисты, работающие в этой области, часто называют свой метод-"консультирование по реформированию мышлениЯ". Ћсновной упор делаетсЯ на предоставлении информации и возвращении функции критического мышлениЯ, чтобы культист мог осознанно оценить свои отношениЯ с группой.. ‚ отличие от депрограммированиЯ-это добровольнаЯ консультациЯ. Њожно условно выделить два этапа. Ќа первом консультант предоставлЯет информацию родственникам о группе, к которой принадлежит близкий человек, знакомит их с техниками контролЯ сознаниЯ, применЯемыми данной группой и указывает на модели поведениЯ, которых следует избегать в отношениЯх с культистом, т.е. на этом этапе консультант работает с семьей культиста и его родными. ‚торой этап -непосредственнаЯ консультациЯ, на которую культист идет добровольно. ЏроводитсЯ в течение 3-5 дней подрЯд в специально выбранном месте. Ќа консультации присутствует консультант или-группа консультантов, семьЯ и бывшие участники культа. ‚заимодействие проходит в форме диалога, культист знакомитсЯ с информацией о группе, в которую он входит. Џроисходит свободный обмен мнениЯми. ‚ажно, чтобы во времЯ консультированиЯ человек не поддерживал никаких отношений с культом.
Џодход стратегического взаимодействиЯ(Џ‘‚).

Џредложен ‘.•ассеном., метод аправлен на постепенное улучшение взаимоотношений семьи и друзей с культистом, на повышение уровнЯ довериЯ между ними. „лЯ этого создаетсЯ команда стратегического взаимодействиЯ, в которую входЯт близкие и друзьЯ культиста, готовые сотрудничать Џри этом, каждый член команды занЯт проработкой собственных проблем. ‚ ходе, "минивзамодействий" -- каждого акта общениЯ с культистом, члены команды обсуждают с ним деЯтельность групп, похожих на ту, в которую входит близкий, делЯтсЯ информацией о техниках контролЯ сознаниЯ в сектах. ’акое целенаправленное взаимодействие помогает восстановить у культиста способность к критическому мышлению и оценить деЯтельность своей группы. Љогда отношениЯ с культистом налажены, ему предлагают пройти семейное консультирование, чтобы решить семейные проблемы. Џолучив согласие культиста, можно начинать воздействие. ‚оздействие проходит в три этапа, каждый длительностью в один день, участвуют члены семьи и семейный консультант, работающий в рамках Џ‘‚. Џервый день посвЯщаетсЯ установлению взаимопониманиЯ, сбор информации и максимальное общение участников команды с адептом культа, закладывающее фундамент длЯ следующих двух дней. ‚торой день проходит в обсуждении контролЯ сознаниЯ, механизмы формированиЯ фобий, используемые культами и представление бывших участников культа, который рассказывает освоем опыте.
‚ыводы. Ќи один из этих методов не гарантирует, что культист решит покинуть группу. €з рассмотренных выше подходов наиболее эффективным на мой взглЯд ЯвлЯетсЯ подход стратегического взаимодействиЯ. ќтот подход позволЯет культисту восстановить взаимопонимание с семьей , обрести опору и поддержку. ’ак создаетсЯ основа длЯ конструктивного диалога. —еловек постепенно осознает, что у него есть выбор и, что решение принимает он сам. ’рехдневное воздействие проводитсЯ тогда, когда установлен высокий уровень довериЯ между культистом и семьей. ќто-ключевое условие успешного воздействиЯ. ќтот подход построен на доверии и понимании, готовности семьи и друзей помочь близкому. Џо длительности этот метод занимает больше времени, чем другие. „аже, в случае решениЯ культиста остатьсЯ в группе есть возможность повторить воздействие. Ќо не все семьи готовы к долгой работе над собой, ради помощи члену культа. ‚ этих случаЯх данный подход не может быть реализован. Џомощь культисту не заканчиваетсЯ принЯтием им решениЯ об уходе из группы. ‚ажно понимать, что в зависимости от длительности пребываниЯ человека в секте, условий его жизни (содержаниЯ), вовлеченности в культ, потребуютсЯ разные сроки терапевтической работы. „лЯ успешного процесса реабилитации культиста необходимо его осознанное решение выйти из секты.
‘писок литературы:
‘.•ассен "Ћсвобождение от психологического насилиЯ",2000 ….‚олков "„еструктивные культы", 1997
‘тив „уброу-Ђйхель "„епрограммирование'.исследование одного случаЯ" ѓлава!, 1996

Џубликации с ключевыми словами: ‘екта - Љульт - ‡ависимость - ‹ичность - ђеабилитациЯ
Џубликации со словами: ‘екта - Љульт - ‡ависимость - ‹ичность - ђеабилитациЯ
‘м. также:

‚се публикации на ту же тему>>

Ћбсудить эту публикацию