«ЌЂ‘€‹€… ЉЂЉ ЊЂ‘‘Ћ‚›‰ ќ’ЌЋЏ‘€•Ћ‹Ћѓ€

>	ЏсихологиЯ >> ‘оциальнаЯ психологиЯ

Ќаучные и официальные ресурсы

«ЌЂ‘€‹€… ЉЂЉ ЊЂ‘‘Ћ‚›‰ ќ’ЌЋЏ‘€•Ћ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰ ”…ЌЋЊ…Ќ»
8.11.2003 15:55 | Ђ.€.”илатов

"‡лой чечен ползет на берег, точит свой кинжал". ќтот образ, подчеркивающий свЯзь насилиЯ с национальностью, мы все знаем с детства.
Ћднако с научной точки зрениЯ эти взаимосвЯзи не столь очевидны. Џоэтому вопрос ставитсЯ следующим образом - какаЯ существует взаимосвЯзь между психологический детерминацией насилиЯ и культурными особенностЯми? Њожет ли культура как таковаЯ, действуЯ, исходЯ из своих внутренних закономерностей, порождать насилие психологическим путем? ‘ледует подчеркнуть, что предметом здесь ЯвлЯетсЯ именно психологиЯ порождениЯ насилиЯ.
Џервый момент на котором необходимо остановитьсЯ - это "образ врага". ‘овременные исследователи сходЯтсЯ во мнении о том, что культура не может существовать без такого образа (ЂнтропологиЯ насилиЯ, 2001). Ћн ЯвлЯетсЯ своего рода психологической причиной объединениЯ людей в единый этнос. Џри отсутствии "образа врага" человек терЯет ощущение необходимости объединениЯ. Џоэтому культура как надличностный феномен, самостоЯтельно "изобретает" тех, кого можно, хотЯ бы условно, соотнести с "образом врага". Ћднако наличие подобного образа лишь канализирует агрессивные, насильственные импульсы. …сли в этносе отсутствует базоваЯ агрессиЯ, то даже при наличии стойкого "образа врага" насилие не будет совершено.
‚торой момент свЯзан с традиционным объЯснением этнических конфликтов, как реакций на фрустрацию (‘тефаненко, 1998). Џричем необходимо понимать, что в отличие от личностной агрессивной реакции на фрустрацию, групповаЯ характеризуетсЯ слабой свЯзанностью с изначальной фрустрацией. ‚ этносе создаетсЯ некий "миф" о том "насилии", которое было причинено. Џри этом не обЯзательно каждый член этноса должен непосредственно подвергатьсЯ фрустрации. „остаточно субъективного самоощущениЯ этнической группы в целом, что "нас фрустрируют" - тогда это самоощущение будет транслировано каждому члену этой группы, пусть даже и находЯщемусЯ на другой стороне земного шара. Љ тому же в этой ситуации человеку очень сложно отказатьсЯ от насилиЯ - ведь это не его личностный выбор, а выбор этноса. ’о есть в такой ситуации необходимо проЯвить сильный нонконформизм, чтобы не быть вовлеченным в насильственные действиЯ.
€ третий момент этнокультурной детерминации насилиЯ лежит в плоскости анализа феномена "национального характера" в самом общем его смысле. Ќа эту тему было высказано много, подчас спекулЯтивных мнений, о том, что одни этносы вследствие своих национально-психологических характеристик более склонны к насилию, а другие - менее. …динственной возможностью избежать спекулЯций нам представлЯетсЯ разведение внутрикультурной агрессии и насилиЯ. ЏерваЯ детерминирована историческим развитием этнической группы и ЯвлЯетсЯ одним из проЯвлений избранного этносом способа адаптации к окружающей как социальной, так и природной среде. €менно здесь отражаютсЯ особенности "национального характера". Ќасилие же ЯвлЯетсЯ проЯвлением агрессии, немотивированным адаптационной необходимостью, более того, оно зачастую приводит к деструктивизации развитиЯ этноса. ‚ чем же здесь заключаетсЯ роль культуры? Џо нашему мнению насилие возникает именно тогда, когда этническаЯ культура, представлЯемаЯ как набор этнических констант (‹урье, 1997) перестает "контролировать" текущие внутриэтнические процессы, свЯзанные с агрессией (этнополитическую мобилизацию, формирование гиперидентичности и пр.). €менно поэтому проЯвлениЯ насилиЯ можно рассматривать как "кризис этноса".
’ри рассмотренных причины возникновениЯ насилиЯ отнюдь не исчерпывают возможности этнопсихологического анализа. Ћднако на наш взглЯд они ЯвлЯютсЯ ведущими и имеют первостепенное значение.

‹итература
ЂнтропологиЯ насилиЯ /ред. ‚.‚.Ѓочаров, ‚.Ђ.’ишков. - ‘пб.,2001.
‹урье ‘.‚. €сторическаЯ этнологиЯ. -Њ.,1997.
‘тефаненко ’.ѓ. ќтнопсихологиЯ. - Њ.,1998.
•ухлаев Ћлег …вгеньевич, кандидат психологических наук, доцент кафедры теоретических основ социальной психологии факультета социальной психологии ЊѓЏЏ“,

Џубликации с ключевыми словами: Ќасилие - ’олпа - ќтнопсихологиЯ
Џубликации со словами: Ќасилие - ’олпа - ќтнопсихологиЯ
‘м. также:

‚се публикации на ту же тему>>

Ћбсудить эту публикацию