ѓавришина Ћ.‚. Џодходы к изучению культуры повседневности. Џрограмма курса.

>	”илософиЯ >> ”илософиЯ культуры

“чебные планы и программы, “чебные программы

ѓавришина Ћ.‚. Џодходы к изучению культуры повседневности. Џрограмма курса.
10.11.2003 21:54 | ‚.‚.‚анчугов

Ћ.‚. Џодходы к изучению культуры повседневности.

‚ремЯ есть вещи, казавшиесЯ истинными.
†. Ѓатай.

Џрограмма курса семинарских занЯтий предназначена длЯ слушателей €нститута европейских культур 1-го года обучениЯ (1 семестр) и соотноситсЯ с лекциЯми по предмету “’еориЯ и историЯ новоевропейских культур”. Џрограмма рассчитана на 16 часов аудиторных занЯтий.
Љурс знакомит слушателей с методами изучениЯ культуры повседневности.

–ели курса:

„ать целостное представление о культуре. Џоказать сложность культуры, неоднозначность и многообразие культурных феноменов. Џредставление о культуре, которое сложилось в рамках современного исторического знаниЯ, достаточно сложно и комплексно, оно включает все сферы жизни человека. ‚ самых разных курсах традиционно уделЯетсЯ гораздо больше вниманиЯ изучению интеллектуальной культуры как феномена высокой культуры - истории философии, истории литературы, истории искусства. ‚ыделение сферы материальной и социальной культуры, прочитанной сквозь призму культуры повседневности, как самостоЯтельного, заслуживающего особого вниманиЯ объекта изучениЯ позволит достичь целостного восприЯтиЯ культуры.

Џредставить основные методы изучениЯ культуры повседневности.

Џредставить особенности работы с источниками при изучении культуры повседневности.

Џредставить специфику написаниЯ целостного текста в области истории культуры повседневности.

‚ основу курса положены следующие принципы:

Њеждисциплинарность. •отЯ историческое знание в XX веке испытало влиЯние целого рЯда дисциплин - литературоведениЯ, культурной антропологии, социальных наук - оно сохранЯет собственную специфику. ‚ ходе работы на семинарах уделЯетсЯ внимание случаЯм пересечениЯ предметных областей и возможностЯм подхода к решению тех или иных проблем с позиций других дисциплин.

Ќаправленность на метод. ‚ контексте образовательной программы второго высшего образованиЯ особое значение приобретает внимание к методам работы и Языку описаниЯ. ‚ частности, в сфере истории культуры представлЯетсЯ важным разрушить стереотипы восприЯтиЯ сведений о прошлом как данности, раскрыть прошлое не как готовое, но как становЯщеесЯ знание, показать пути постижениЯ прошлого.

ЂктивнаЯ позициЯ слушателей. ђабота в семинарах предполагает сочетание обучениЯ с самостоЯтельной исследовательской работой.

€сториографиЯ:

Ќа занЯтиЯх рассматриваютсЯ работы отечественных и зарубежных историков ( ”. ЃроделЯ, ‰. •ейзинга, ћ.Њ. ‹отмана, ђ.Њ. Љирсановой, ѓ.‘. Љнабе и т.д.) –ель анализа историографических работ - анализ конкретных методик, которые используют историки повседневности, а не разбор их эпистемологии, критика недостатков и т.д.

‚ отношении каждой историографической работы слушателЯм предлагаетсЯ ответить на следующие вопросы:

Љак, согласно данному автору, можно определить “культуру повседневности”?

—то ЯвлЯетсЯ объектом исследованиЯ?

Љакие автор использует источники (материалы)?

Љакие вопросы ставит автор к своим источникам?

Љак он организует свой текст? Њакроструктура (структура содержаниЯ), микроструктура (организациЯ материала внутри главы, раздела и т.д.)

ђезультатом изучениЯ историографических работ ЯвлЯютсЯ конкретные рекомендации длЯ анализа источников. ќти рекомендации имеют форму словников - вопросников.

€сточники:

Џри изучении культуры повседневности важно выделить, при всей условности этого разделениЯ, две группы источников¹:

I. Њатериалы, дающие сведениЯ о реалиЯх культуры повседневности:

Џриродные, градостроительные и др. источники - естественнаЯ и искусственно созданнаЯ среда обитаниЯ (рельеф, климат, флора, фауна, поселениЯ разного типа, коммуникации).

Њассовые (демографические) источники - документы, регистрирующие рождение, браки, разводы, смерть; удостоверениЯ личности разного рода, членские билеты и др.

‚ещественные источники - зданиЯ (внешний вид, планировка помещений), мебель, предметы убранства интерьера, посуда, одежда, бытовые вещи, детские игрушки (зачастую представлЯют реалии “взрослой жизни”, не дошедшие в оригинале).

€зобразительные источники - рисунок, живопись, гравюра, фотографиЯ, хроника, документальное кино, телевизионные программы.

Ћписи вещей, описаниЯ музейных коллекций и собраний, архитектурные проекты, планы городов, карты, официальные отчеты, статистика, материалы обществ и комиссий по изучению быта и т.д.

ЋбъЯвлениЯ, афиши, обертки, театральные и концертные программы, плакаты, меню, открытки и т.д. (џвлЯютсЯ одновременно и вещественными источниками, и письменными).

Џисьменные источники. Ќормативные изданиЯ и руководства, в т.ч. иллюстрированные (правила хорошего тона, объЯснениЯ правил разного рода игр, учебники, словари, письмовники, разговорники, сонники, кулинарные книги, модные журналы, каталоги и т.д.)

II. Њатериалы, представлЯющие нарЯду с реалиЯми культуры повседневности контекст их восприЯтиЯ:

€сточники личного происхождениЯ - дневники, переписка, мемуары.

•удожественнаЯ литература.

Џублицистика.

Џословицы, поговорки, анекдоты.

Љарикатура.

•удожественное кино.

Ћсновной принцип организации курса семинарских занЯтий - совмещение анализа историографических работ с самостоЯтельной работой с источником.

„лЯ работы в семинарах каждому слушателю предлагаетсЯ выбрать один письменный источник, предпочтительно мемуары, дневник или переписку какого-то лица, хотЯ не исключаетсЯ возможность работы с другими источниками. Џоскольку курс не имеет специальной источниковедческой направленности, нет возможности остановитьсЯ на особенностЯх работы со всеми типами источников (изобразительными, вещественными и т.д.) Џроблема источниковедческой критики в отношении письменных источников не снимаетсЯ, однако отчасти она решаетсЯ за счет использованиЯ научных изданий текста источника, содержащих источниковедческий анализ.

Ћпределенную сложность создает работа только с одним источником. „аже при учете степени достоверности упоминаемых в источнике сведений, сложно строить сколько-нибудь обоснованные обобщениЯ на основе анализа одного источника. Ћднако такого рода анализ представлЯетсЯ корректным в рамках данного курса семинарских занЯтий. Џоскольку основной задачей курса ЯвлЯетсЯ изучение основных концепций культуры повседневности и методов, возможностей ее изучениЯ, работа с источником носит характер, скорее, опыта, чем законченного исследованиЯ. ‚ то же времЯ, каждый, даже имевший место только однажды факт представлЯет интерес, пусть как маргинальный.

–ель работы с источниками - научитьсЯ строить на основе анализа текста источника высказываниЯ определенного рода. ‘лушатели должны научитьсЯ прочитывать выбранный ими источник в соответствии с разными подходами, представленными в историографических работах. Ћтчет по работе с источником проводитсЯ на каждом семинаре. Ђнализ источника осуществлЯетсЯ последовательно - разбор подхода ЃроделЯ, анализ источника “по Ѓроделю”, разбор подхода •ейзинги, анализ источника “по •ейзинге” и т.д. ђабота с одним источником на протЯжении всего курса позволит слушателЯм каждый раз открывать в нем новые слои смыслов. ‚ то же времЯ ознакомление с анализом источников других участников семинаров создаст эффект богатства и разнообразиЯ материала.

’емы семинаров. ‹итература

‘еминар 1. Љультура повседневности.

Њногомерность прошлого. Џредставление об “историческом времени” у ”. ЃроделЯ. “ЃольшаЯ длительность”. ђазновидности дискурсов в истории - политическаЯ историЯ, экономическаЯ историЯ, социальнаЯ историЯ, интеллектуальнаЯ и культурнаЯ историЯ. ЌоваЯ социальнаЯ историЯ. €деЯ “тотальной истории”. “‘оциальнаЯ историЯ - не часть истории, а всЯ историЯ, рассмотреннаЯ с определенной точки зрениЯ”. Љультура повседневности как вариант социальной истории. ђассмотрение “всей истории” сквозь призму повседневного опыта человека. ‚ремЯ, в котором обнаруживает себЯ культура повседневности, - сверхмедленное времЯ. Ћтличие подхода по изучению культуры повседневности от истории быта. Љритерии выделениЯ сферы повседневного опыта. ђутина, неизменное, “бессознательное”. Њесто “нового”, “необычного” в сфере повседневного опыта. ‘оотношение синхронного и диахронного плана в истории.

‹итература:

Ѓродель ”. ЊатериальнаЯ цивилизациЯ, экономика, капитализм 15 - 18 вв.: ‚ 3 т. Њ., 1986 - 1992.
’. 1: ‘труктуры повседневности. Њ., 1986. ‚ведение, одну главу на выбор.

Ѓродель ”. „инамика капитализма. ‘моленск, 1993.

Ѓродель ”. —то такое ”ранциЯ? Њ. , 1994 -1997.
Љн.1: Џространство и историЯ. Њ., 1994.
Љн.2: ‹юди и вещи. - —.2. Њ., 1997.

‘еминар 2. ‘труктуры повседневности. ЊатериальнаЯ жизнь.

‚зглЯд со стороны. “Љак это было?”. ѓраница возможного и невозможного в сфере материальной культуры. —то было обычным, само собой разумеющимсЯ длЯ человека изучаемого времени. Џринцип построениЯ текста при описании культуры повседневности. Љлючевые слова, вокруг которых строитсЯ повествование. ‘охранение при этом целостного восприЯтиЯ жизни человека. Љорректировка схемы ЃроделЯ длЯ изучениЯ повседневного опыта отдельного человека. Ћсобое внимание при работе с текстом источника уделЯетсЯ существительным, обозначающим бытовые реалии.

Џримерный словник-вопросник²:

Џриродные условиЯ, климат.
—исленность населениЯ.
Џродолжительность жизни, причины смерти. ‚ойны, голод, эпидемии, насильственнаЯ смерть, самоубийства. Ѓолезни и здоровье. Њедицина. „етскаЯ смертность.
’радиции питаниЯ.
Џища и напитки. Ћсновные продукты, структура питаниЯ. ЏовседневнаЯ пища. Џраздничный стол. ђитуальнаЯ пища. ‘ервировка стола. Њанеры.
†илище.
‘троительные материалы. †илище в городе и в деревне. Џланировка помещений. ‘истема отоплениЯ.
€нтерьеры.
Њебель. €зготовление мебели. Џредставление об удобстве. ‚ещи. Ќазначение вещей. ѓде приобретают разные вещи. ЃытоваЯ техника.
‘редства гигиены и уход за телом.
Љостюм и мода.
ЏовседневнаЯ одежда. ЏраздничнаЯ одежда. „ругие типы одежды. ’кани. ќволюциЯ кроЯ и техники пошива. ѓде приобретают одежду. Њода. Њеханизм распространениЯ моды.
‘реда обитаниЯ.
ѓород / сельскаЯ местность. ѓородскаЯ среда. Џланировка и застройка города. Њощение и освещение улиц. ‚итрины, реклама. ѓородской транспорт. Ћбщественные зданиЯ.
„еньги и документы.
Џути и средства сообщениЯ.
„ороги. ’ранспорт. ‘корость передвижений. „альность поездок. ‚ыезд за границу.
’ехника.

‹итература:

Ѓродель ”. ЊатериальнаЯ цивилизациЯ, экономика, капитализм 15 - 18 вв.: ‚ 3 т. Њ., 1986 - 1992.
’. 1: ‘труктуры повседневности. Њ., 1986. ѓл.3. €злишнее и обычное. Џища и напитки.

‘еминар 3. ‘труктуры повседневности. ќмоциональнаЯ жизнь.

‚зглЯд изнутри. “Љак это воспринимали люди?” ђеалии повседневной материальной жизни, выделенные в свЯзи с изучением подхода ЃроделЯ, переосмысливаютсЯ с учетом их значимости - ценностной, этической, эстетической и эмоциональной. Љакие эмоции, переживаниЯ были обычными длЯ человека изучаемого времени. ‚ каких формах они проЯвлЯлись. „ругие ключевые слова становЯтсЯ основой построениЯ текста. Ћсобое внимание при работе с текстом источника уделЯетсЯ эпитетам.

Џримерный словник-вопросник :

кала ценностей.
—то обладало наивысшей ценностью. Љак эти ценности отражены в тексте - говорит об этом автор или умалчивает. ‚ каких формах жизненного уклада (ритуалы, праздники, зрелища, жилище, костюм, вещи) и мышлениЯ ЯвлЯет себЯ даннаЯ шкала ценностей.
ЏредставлениЯ о добре и зле.
Љакие мысли, чувства, слова, поступки расцениваютсЯ как этические, какие лишены этого статуса.
ќстетические представлениЯ.
—то входит в сферу эстетического. Љаковы критерии “прекрасного”, “уродливого”.
ќмоции и переживаниЯ.
Љакие эмоции упоминаютсЯ в тексте. —то вызывает эти эмоции. ”ормы проЯвлениЯ эмоциональности. ђитуальное проЯвление эмоций.
—то было наиболее Ярким впечатлением?
–вет
Љакие цвета упоминаютсЯ, если упоминаютсЯ, в тексте. ЏриписываетсЯ ли им какое-то особое значение.
‡вук
Љакие звуки упоминаютсЯ в тексте. Љаково происхождение звуков (природные, человеческий голос, техногенные). Љакие звуки привычны, какие необычны. Љакие звуки наделЯютсЯ особым значением (благовест, набат, бой часов). Љакова роль тех или иных звуков в жизни людей.

‹итература:

•ейзинга ‰. Ћсень средневековьЯ. Њ., 1995. ѓл. 1. џркость и острота жизни. ‘. 19 - 41.

‘еминар 4. ‘труктуры повседневности. ‘оциальнаЯ жизнь.

—еловек в социуме. †изнь человека от рождениЯ до смерти и с утра до вечера. Њужской и женский ”сценарий” жизни. ЏонЯтие гендера. ђазличие представлений о мужском и женском началах в культуре.

Џримерный словник-вопросник :

†изнь
ђождение
ђождение ребенка. ђитуалы, свЯзанные с родами. ѓде проходЯт роды, кто присутствует при них. ‡аконнорожденные и незаконнорожденные дети.
„етство
Њладенчество. Џространство, отводимое младенцу. Љто осуществлЯет уход (мать, отец, кормилица, нЯнЯ). Џредметы по уходу за ребенком, мебель, одежда. Љак формируютсЯ стандарты по уходу за ребенком (традициЯ, советы врачей, книги, журналы). Ћтношение к периоду младенчества во взрослой культуре.
„етские годы. „етство глазами ребенка. Џространство ребенка в доме и за его пределами. ЋтношениЯ с матерью (нЯней, если есть) и отцом. ЋтношениЯ с другими членами семьи. Ћдежда, мебель, игрушки, игры, вещи. Љакие вещи наделЯютсЯ наибольшей ценностью. ђаспорЯдок днЯ. Љруг занЯтий, круг общениЯ. Њир эмоций ребенка. Ћтношение ребенка к миру взрослых. Ћтношение к детству во взрослой культуре. ЏредставлениЯ о воспитании.
Ћтрочество и юность
Њир подростка. Ќаличие или отсутствие подростковой субкультуры. Љультурное пространство. ЋтношениЯ с членами семьи. ЋтношениЯ со сверстниками (того же пола, другого пола). Љостюм, личные вещи. ђаспорЯдок днЯ. “чеба. ”ормы проведениЯ досуга. –енностные ориентации. ‘пособы самоидентификации подростка. ”ормы инициации. Ћтношение к миру взрослых. Ћтношение к подростковому возрасту и юности во взрослой культуре. ‘истема и содержание образованиЯ. Џредставление об идеальном образовании.
Љарьера
ђазновидности службы. ’ипичнаЯ карьера длЯ человека определенного социального статуса. ‚озраст вступлениЯ и окончаниЯ службы. Ћтношение к службе.
‘емьЯ
‚озраст вступлениЯ в брак. ђитуалы, свЯзанные со сватовством и свадьбой. ђаспределение ролей в семье. Љоличество детей. Ћтношение к контролю рождаемости. ‚озможность развода.
Џожилой возраст и старость
Ќаличие или отсутствие субкультуры пожилого возраста. Љультурное пространство. Ћтношение с более молодыми людьми. Љостюм, личные вещи. ‡анЯтиЯ. Љруг общениЯ. –енностные ориентации. ‘пособы самоидентификации. Ћтношение к старости в культуре. “ход за людьми пожилого возраста.
‘мерть
Ћтношение к смерти. Ќаиболее распространенные “сценарии” смерти (возраст, причина, обстоЯтельства). ђитуалы, свЯзанные со смертью. ЏамЯть об умершем.
„ень
ђаспорЯдок типичного днЯ в будни и выходные дни.
ѓод
€зменение уклада жизни по сезонам. Џраздники. Ќаличие отпуска. ‘пособы его проведениЯ.

‹итература:

‹отман ћ.Њ. ђоман Ђ.‘. Џушкина “…вгений Ћнегин”. Љомментарий. Ћчерк дворЯнского быта онегинской поры // ‹отман ћ.Њ. Џушкин. ‘пб., 1995. ‘. 490 - 541.

‘еминар 5 . Џоведение.

Џроблема реконструкции поведениЯ.
’елесность. €сследованиЯ телесности Њ. ”уко. “ЌулеваЯ степень” телесности. Ћтношение к телу в изучаемой культуре. ђегламентациЯ тела (танцы, муштра в армии, занЯтиЯ спортом).Ћтношение к здоровью, болезни. ‘пособы воздействиЯ на тело.
†ест. ’еории жеста, существующие в изучаемый период. Џравила хорошего тона. †ест как показатель и средство социальной, гендерной, возрастной, профессиональной, этнической, религиозной и других дифференциаций общества.
Џоступок. ѓерменевтика поступка. Њотивы поступка. €сточники формированиЯ мотивации. ђечь как поступок. ’еориЯ “речевых актов” „ж. Ћстина.
Џоведенческий текст. Џоведение - невербальный Язык повседневности. ’ребование внеположенности наблюдателЯ. ‘тиль поведениЯ. €сточники формированиЯ стилЯ поведениЯ.

‹итература:

‹отман ћ.Њ. „екабрист в повседневной жизни // €збранные статьи. ’аллинн, 1992. ’.1. ‘. 296 - 336.

ЉультурнаЯ историЯ жеста // €сториЯ ментальностей. ЉультурнаЯ антропологиЯ. Њ., 1996. ‘. 119 - 128.

‘еминар 6. Љостюм.

‘оздание целостной картины эпохи через описание отдельного элемента культуры повседневности. ‚ключение описываемого элемента в разные контексты. ‘очетание всех описанных выше подходов к изучению культуры повседневности - отображение материального, ценностного, эмоционального и социального измерениЯ описываемого элемента. ‘ловарь как способ нелинейной презентации материала. ‘истема отсылок внутри текста. ‘очетание вербальных и невербальных источников.

‹итература:

Љирсанова ђ.Њ. ђозоваЯ ксандрейка и драдедамовый платок. Љостюм - вещь и образ в русской литературе 19 века. Њ., 1989.

Љирсанова ђ.Њ. Љостюм в русской художественной литературе 18 - перв. пол. 20 вв. (Ћпыт энциклопедии). Њ., 1995.

’ыдман ‹.‚. Ћбъемно-пространственнаЯ композициЯ домов-дворцов 18 в. // ЏамЯтники русской архитектуры и монументального искусства. Њ., 1985. ‘. 127 - 147.

‘еминар 7. •арактеристика отдельных социальных (национальных, возрастных, профессиональных и т.д. субкультур).

ЏонЯтие субкультуры. ‚ыделенность субкультуры. ЋснованиЯ длЯ выделениЯ субкультуры (образ жизни, костюм, жаргон, манера поведениЯ и др.). €сточники формированиЯ отличительных черт, характеризующих данную субкультуру. “Џредставление о себе” - взглЯды и поведение людей, принадлежащих к данной субкультуре. ‚осприЯтие взглЯдов и поведениЯ этих людей в обществе. Ћтражение самоописаний и описаний извне в воспоминаниЯх, художественной литературе, анекдотах и т.д.

‹итература:

Ѓелоусов Ђ.”. €нститутка // “скользающее времЯ, или плоды воспитаниЯ. Љаталог второй ежегодной выставки центра современного искусства „ж.‘ороса. ‘пб., 1996. ‘. 28 - 37.

Ѓелоусов Ђ.”. ‘ын дьЯчка // Philologia: ђижский филологический сборник. ‚ып. 1. ђига, 1994.

‘еминар 8. ‚ещь как феномен культуры.

ЏрагматическаЯ и непрагматическаЯ функции вещи. ‘емиотика вещи. ‚ещь как показатель социального статуса. ‘оциологиЯ вещи. ђаспространенность тех или иных вещей. „уховное содержание вещи. Џредметы культа. ЊагиЯ. ”етишизм. ‚ещь как средоточие памЯти. ’алисманы, сувениры. ‚ещь как отпечаток человеческого бытиЯ. ‚ещь в культуре 20 века.

‹итература:

Љнабе ѓ.‘. ‚ещь как феномен культуры // Њузеи мира. Њ., 1991. ‘. 111 - 144.

•удожественный журнал. 1997. N 17. (Џовседневность).

ќпштейн Њ. Ћ лирическом музее // ќпштейн Њ. Џарадоксы новизны. Њ., 1988.

Ћ.‚. ѓавришина, кандидат культурологии

Џубликации с ключевыми словами: Љультура - Џовседневность
Џубликации со словами: Љультура - Џовседневность
‘м. также:

‚се публикации на ту же тему>>

Ћбсудить эту публикацию