ћ. •абермас получил Љиотскую премию

>	”илософиЯ >> ЌаправлениЯ, школы >> Џостмодернизм

Ќовости

ћ. •абермас получил Љиотскую премию
11.11.2004 12:55 | „.ћ.‘толЯров

ЉиотскаЯ премиЯ ЯвлЯетсЯ нарЯду с Ќобелевской одной из самых престижных наград за достижениЯ в области науки и культуры. Ћна присуждаетсЯ в трех категориЯх: искусство и философиЯ, высокие технологии, фундаментальные теоретические исследованиЯ. …е размер составлЯет 400 000 евро в каждой категории. ЏремиЯ была учреждена в 1984 году Љадзуо €намори, основателем крупной Японской корпорации "Љиосэра".

ћрген •абермас (Jürgen Habermas) заслуженно имеет репутацию самого известного сегоднЯ в мире немецкого философа. ’у роль, которую длЯ поколениЯ 68-го года играла "франкфуртскаЯ школа", такие мыслители, как Њакс •оркхаймер, ’еодор Ђдорно и ѓерберт Њаркузе, на закате эпохи "холодной войны" взЯла на себЯ "критическаЯ теориЯ" ћргена •абермаса.

ЉритическаЯ теориЯ

Љлючевое положение философской теории •абермаса состоит в том, что в современном плюралистическом мире фундаментом общественного согласиЯ не могут быть ни религиознаЯ ориентациЯ, ни какие бы то ни было идеологические предписаниЯ. Ћснову морально-правового поведениЯ составлЯют сами процедуры свободного социального диалога, рационально-критическаЯ переубедимость, котораЯ требует от каждого индивида максимального отказа от исторически сложившихсЯ форм подавлениЯ личности. ‘оциальный пафос теории •абермаса сыграл огромную роль в формировании того типа общественных отношений на ‡ападе, который до последнего времени выдерживал вызов политических обстоЯтельств.

•абермас родилсЯ в 1929 году в „юссельдорфе, изучал историю, философию, психологию и экономику в университетах ѓеттингена, –юриха и Ѓонна. ‚ 1956 году стал сотрудником ”ранкфуртского института социальных исследований - очага "франкфуртской школы". ‚ конце 50-х годов, вследствие конфликта с •оркхаймером, уходит из института и возвращаетсЯ туда лишь в 1964 году, чтобы занЯть пост нового главы школы. ђано почувствовав разрушительные тенденции в поначалу поддерживавшей его левацкой молодежной среде, •абермас сосредоточилсЯ на формулировке основных принципов существованиЯ в пост-индустриальном обществе. ‚ 1970-80-х годах возглавлЯл крупные социологические институты. ‚ышел на пенсию в 1994 году.

Ќовое испытание

‚ ‘оветском ‘оюзе книги •абермаса переводили сначала "длЯ служебного пользованиЯ", хотЯ органам контролЯ над умами людей не составлЯло труда уже тогда убедитьсЯ в крайне слабой восприимчивости идеологизированного советского общества к идеЯм терпимости и социального диалога как механизма перенастройки заскорузлых общественных отношений. ‘ 1990-х годов в русских переводах выходит несколько книг •абермаса. ‚ 2001 году философ выступал с лекциЯми перед студентами Љитайской Ќародной ђеспублики. ђасчет на социальную действенность этого философского десанта верен логике критической теории, автора которой едва ли смущает отдаленность перспективы ее усвоениЯ в Ђзии. Љак философ, родившийсЯ в стране, руководство которой всего несколько десЯтилетий назад разработало идеологию и технологию массового уничтожениЯ людей, •абермас все-таки верит в рациональную преобразуемость социума, подобную той, что имела место в ѓермании после 1960-х годов. ђазработаннаЯ философом "теориЯ коммуникативного действиЯ" сталкиваетсЯ с серьезным испытанием во времена упрощениЯ нового глобального противостоЯниЯ до простой оппозиции "нашего цивилизованного мира" и "террористической угрозы со стороны варваров".

€сточник: ЌемецкаЯ волна - http://www.dw-world.de/dw/article/0,,1240299,00.html?maca=rus-yandex_new_society-324-xml

Џубликации с ключевыми словами: •абермас ћ. - ”илософиЯ постмодернизма - ЌемецкаЯ классическаЯ философиЯ
Џубликации со словами: •абермас ћ. - ”илософиЯ постмодернизма - ЌемецкаЯ классическаЯ философиЯ
‘м. также:

Ћбсудить эту публикацию